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贡献制社会（第1页）

这是这个世界新纪元开始的纪念碑，一面看起来坚固无比的银灰色石板。米歇尔立于石板面前，见石板上如此的书写着：

该制度本质在于淡化物质价值，重视行为价值。其旨在国家、政府扞卫所有公民的生存权为基础的要求上，以量化公民对人类种群做出的贡献，来供其在人类种群中换取生存需求以上的物品、服务等等。该制度是对货币制度对人类社会造成的诸多本末倒置现象的改良与更替。

通俗的来说：在货币制度下，人们为了获取货币会做出普世价值观中正确的事与错误的事。其中，投机倒把、威逼利诱等普世价值观中的错误的事反而在获取货币上取得了庞大的优势。更不用提以此指导占据高位的蛀虫们对于不同异己的打压。这也致使了诸如所谓：“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”这一恶性循环与现象。

贡献制制度所做的便是要通过量化人们对人类整体做出的贡献，将人们关注的重点从货币，也就是物品价值上转移向行为价值上，最终转移到行为的正确性上。唯有做正确的事情才会获得正向的收益，以此为核心点刺激并引导人们重视行为价值，最终形成一个这般的社会风气与正向循环。

宣言：人类之所以能够走到今天的地步，正是因为我们聚集到了一起，相互扶持的生存了下来。也正是因为如此，我们将会保证并扞卫你生存与成长的权力与需求。但如果你想要更多的享受与服务，就请你向人类种群做出你的贡献吧。

石碑小字：

以对人类种群贡献的量化来代替物品价值的量化，是为了从思想上改变人们过于注重金钱，而忽视金钱的本质是作为一般等价物来便利人们交换物品的这一现象和风气。唯利是图，绝不可取。若是仅仅为了囤积一般等价物，不惜耗损牺牲人类种群的未来，这样一来与自掘坟墓何异？

人类是社会性动物，社会风气影响了大部分人的趋向与选择。而有能力影响，甚至决定社会风气如何的，便是那些拥有影响力的人们，也就是金钱和权力的拥有者们。（其中金钱的影响力之大，使之一度与权力之间纠缠不清，甚至一度成为影响力一词的代表。）在他们之间有不少人都自视高人一等，这也致使了许多人行事的目标一开始便不是为了行事而行事，而是为了高人一等而行事。这一思想，如今已经渗透到思想、教育、风气、传统等方方面面之中了。只要人上人这一概念仍存，几乎任何制度都会被这一思想侵占，腐蚀，所谓的贡献值社会也将与苏联末期的社会主义一般成为梦幻空谈。

人类对金钱的需求无非两类，生存所需，生存以外的享受所需（科研一类的，也划入精神享受一类）。贡献制社会要求扞卫生存的权力与所需，不仅仅是出于道德方面。总览古今，正式因为生存需求得不到保障，才会致使如此多的压迫、剥削、知识垄断及阶级壁垒的诞生。这也加固了人们对于人上人这一概念的追捧与渴望。所以贡献制社会若要实行，必然先要扞卫人们的生存权及成长需求。如此便可以用贡献值来引导人们自发的为人类种群做出贡献，并以此换取奖励。而不是迫于生计之类，不得不去做些事情糊口，甚至走上违法犯罪的道路。

教育方面，也要辅以强调人只有优势不同，职位不同。并不分高低上下贵贱，人人生来平等，也必须平等，的教育观念，以强化塑造人人平等的社会风气及事实。实行方面，将参照下文动态贡献制来设立动态平等的量化与具体方案。自此尽量使得所有人都处在一个平等的环境当中。

贡献由人对的人类种群所作出的贡献产生，无论事情大小。打扫卫生是贡献，科研突破亦是贡献，甚至垃圾分类，节省节约，都是为人类种群做出的贡献。贡献值，不过是将人对人类种群所做出的贡献量化而已。换而言之，只要是做正确的事，便是做出贡献，便可以获取贡献值。至于什么事正确的事情，便要成立委员会与民众一起不断地讨论，总结，制定，并纳入贡献值的设定考量。且最终公开一切考量。

各行各业各种行为的贡献值必然不是固定的，而是浮动的。自此来避免人们好大喜功，对贡献值高的事物行业一拥而入，对贡献值低的便充耳不闻。自此来引导人们，逐渐走向自己喜欢、擅长的领悟。当然，贡献越大，贡献值也就越多。做出更多贡献的人，也自然是学艺更精之人，以此鼓励大家学习进步，百花齐放。

既然有对人类种群有贡献的行为，那就必然有对人类种群没有贡献的行为。诸如恶意、无意伤害，投机倒把，骚扰，辱骂等等一类的行为都会导致相应的刑罚，以及贡献值的扣取。秉持着伤害一旦造成，便是无法撤销的，乃至难以弥补的事实和原则。一般都会在法院依照实事的判决下从重处罚，相关人员的弥补行为所获得的贡献值也会减少。该弥补行为是强制的，如若不从，会成指数的扣取贡献值，甚至于造成社会性死亡，乃至从人类社会当中除名。

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贡献制社会实行法与道德并治，法作为入罪的基础，道德作为出罪的依据。以避免无法可依，知罪难定的行为和漏洞。法律的制定同贡献值的量化一样，交由委员会与民众交互制定。

以上制度，将在委员会和群众的探讨下不断地动态更新，来调整适应现状。不变的基础点就只有人人平等，种群贡献，坚决消除本末倒置等几点。

贡献值不得转让，不得继承。其将追随个人终其一生。

金钱的积累，永远是为了权力和金钱。但贡献值的积累，或许一开始是为了换取人类种群内部更多的服务，但当人至那弥留之际，我想很少有人不会看着自己的贡献值为之动容。因为那代表着的，是自己为人类种群所做出的贡献。如果说，金钱激发的是人类无所不用其极的卑劣，那么贡献值激发的，便是人类精神中的高尚性了。

对于贡献值产生的判断，与分发，均由庞大且发达的计算与监控网络实行。但这里便牵扯到了隐私的问题。对于这方面，理应也交由委员会与民众共同制定相关尺度条例。但也有另一项激进的提案，那便是隐私消除提案。该提案旨在用无所不在的监控网络，对所有人完全公布所有人的隐私。该提案发起的论点为：如果所有人都没有隐私，那么隐私这一概念会不会就此消失？如果所有人都开诚布公，这个世界会不会变得更好？

隐私消除法案的首要条件，便是向所有人公布所有人的一切。这般的监控力度，实在难脱《1984》般的极权主义之嫌。所以这一提案将会在贡献制对人们的正向引导中，由委员会和民众的探讨下选择性的缓步实行。至于最终是否会完全实行隐私消除提案，则要看人们的选择了。如果在贡献制的引导下，人们的道德稳步上升，或许我们也就不会需要这个提案了。

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