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到底应该如何运用道理呢?
是不是还有点懵?
看这话;
正说;大丈夫能屈能伸。
反说;大丈夫宁死不屈。
到底哪个是大丈夫?
嘿嘿嘿,哪个都是,又哪个都不是。
你得凭初心来认识自己,认识他人与事件。
不是拿习惯道理去认识自己。
拿初心看自己,就知道自己哪变了。
拿习惯与固化的道理去认识,那就是虎了吧唧。
有时候啊,要认知觉察一下。有些念头,你以为你在思考,其实是习惯性的,惯性思维模式。
在那惯性思维的动作下,连你的念头都会欺骗你,而你却不知道。
这个不好分别了吧?
觉嘛,任何情况下,都要知道觉是自己,念头不是自己。去觉知自己的起心动念。念起即觉,觉而不迷。
在心随境转到心能转境之后,后面还有。依然是心随境转。前者与后者,话是一样的,意思不同。
就是那句,看山是山,看山不是山,看山还是山的秘密。
前面的心随境转,是被动随着境遇流转。心转境后面的心随境转,叫随缘应化。
简单解释为,心随境而启用,却不迷在用中。或者叫随境起分别,此分别与以往之分别大有不同。
是一种持续觉显下,持续高维下,以念为用的分别,佛学上叫了了分别。
其实师父有些话,都是在等,等到合适时机才说。
早已透视过世间规律的师父,没有太早去说,是担心你们会害怕。
但也不必惊慌,因为为师我先醒了。当你醒的时候并不是孤单一人。
师父醒那会儿,如同世界上只有师父自己一个人,陌生的不要不要的。
好多人都吵吵着自己也有过那种感觉,说句实话,你那个不是,你那个要是,你早就觉醒了,也开悟了。
那是一个持续的状态,即便是今天也在持续着。太深的话,师父就不透露了。
给你们说点好玩儿的认识。
从意识的角度来讲,所有人都活在自己的世界之中,看似我们看见一样的天空,一样的白云,一样的大海。
可是,你有没有想过,我们脑中所呈现的画面,真的是一模一样的嘛?
这个答案,世界上还没有任何人能够去做出解答。因为答案就是没有答案。
师父却可以回答这个问题,答案是;即是也不是,不是又是,是又不是。
这个问题的答案,是一个矛盾性的答案,并不是单一的是或不是。
不知道有没有人能够理解。但真实答案就是这样的。
就像,很多人一生除了在探寻真正的自己以外,还在寻找着人生的意义,也听说过那种话,人生本无意义。还有另一种是,人生有很多意义。
师父想问一句,意义是哪来的呢?是人定义的,还是意义本身就存在的?
我想很多人都会说,是人定义的,意义都是人定义的,师父也会这般讲。从某一维度来看,确实是这般。
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