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如果仔细看,能发现这些都是江南那边的刻本,也都是王三命人赶去江南采买的。
他来之前,仔细看过半个月,基本能确定,现在的泰西天主教跟他想的那个后世宗教,完全不是一个回事。
现在的天主教,还只是一个披着犹太,融合了很多天方言论的教派的骨干,还没有血肉。
说到底,这玩意儿有点类似于藏佛密宗。
也就是没有成文经典,你想到了什么,你说什么,只要能雄辩赢人,你的言论,就是经典。
而徐光启他们,正在加工这玩意儿。
已经很像《旧约》了。
所以,王三基本确定,如今的天主教其实也是分裂的。
接触大明的传教士在变革,正在利用东方的文明,理念,填充这套枯燥的教义,让它变得理性,掩埋底层的野兽逻辑。
可见教派的传承,并不是所谓的一成不变。
主笔的徐光启他们,才是整个泰西基督的奠基人之一。
同时也是中土基督的缔造者。
言论从来都是相互影响的,这一切最后会反哺回去。
然后挑挑拣拣,用上几百年时间,用一个共同脉络,框柱各方势力,让基督世界斗而不破。
这就是为什么,新教诸派的“因信称义”能成的原因。
本身就是“密宗”披着一个外皮,然后相互雄辩之后重新编纂的经典,距离真正成型还早呢!
当然,徐光启他们整理的宗教,更多是为了服务他们的政治的。
不过王三不在意,因为不管他们是为了政治干了什么,至少徐光启他们的能耐还是有的,而且还很大。
这才是最可怕的地方。
不怕你蠢,就怕你坏。
创造宗教本来没什么,但创造宗教难免需要蓝本,基督的蓝本源自犹太。
这里头带有太多的自私讨论,哪怕徐光启他们改造的时候尽心尽力,却也不能避免在传播过程之中,被各种各样的,悄悄留后门。
当然,徐光启他们也在留后门,眼前关于大洪水的传说,就是他们在留的后门。
倘若不是阴差阳错,倘若中国一直强势,或许汉化之后的基督,真的可能成为华夏脉络之一。
但很可惜,中国滑入了低谷一百多年,这一边被劫掠,渗透,影响,篡改。
就差最后一步就被改头换面了。
但我们还是挺过来了,之后排毒开始了。
后世看到的基督,和现在王三手中的基督,压根就是两个东西。
要不是为了孙元化和炮兵,王三才懒得说这么做。
光是孙元化这个人,就足以顶得上十万兵。
他给明朝带来一大批的炮兵,可是抗清的主力,要不是明廷官员不做人,也不至于……
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