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《北帝御神法》十分强大,和通神术看似有些相似,却是两种完全不同的法门。
通神术有点像过阴,乃是令神魂暂时脱离躯壳,看到一些阳人无法看到的景象。
这种行为,本身就很危险。
必须用勾牒保护,且事先做好防护。
而《北帝御神法》,则是结雷印,借北阴酆都大帝威势,律令神鬼,乃玄门正统。
然而,此法同样有缺点。
一是必须借助法坛,将自己神念放大,好似坠入梦境,施展起来没那么便捷。
二便是施法后出现的对象,完全不可控。
小神小鬼,面对雷印威势,大多不敢造次,厉害的则可以不搭理你,甚至给你些教训。
说白了,就像一面御赐令牌,虽携王法之威,但能不能镇住别人,全看你实力。
李衍本想找些本地山中精灵老鬼。
但没想到,出现了难惹的家伙。
汉水女神!
这类地祇是一种独特存在,和人为供奉出的土地山神,完全是两个概念。
在这个世界,山川河岳,雨雪风霜,地下龙脉,实则都有灵性,亘古便已存在。
祂们一个呼吸,或许就是百年,一个简单翻身,就是地动山摇,河流改道,一个移动,就是风云变化……
如云中君、九头凤脉,以及汉水女神等。
山为阳,水为阴,所以神州各地水中女神着实不少,汉水有汉水女神、长江有巫山神女、湘水有湘君、黄河有洛神…
而祂们的形象,也因人的观念而改变。
《诗经》中为游女,祂是樵夫的心上人,美丽而神秘……
《韩诗外传》中,祂是孔子南游楚国时,汉江边遇到的两位洗衣女,拒绝了孔子的礼物,聪慧而知礼……
《列仙传》中,则是江妃二女,汉江赠珠,传为美谈,襄阳百姓至今还年年以“穿天节”祭祀。
看似都是美好传说,但这类地祇实则最不好打交道,形象多变,喜怒也无常。
就像汉水,哺育周围黎明百姓,但前几年发大水,照样冲垮襄阳城…
李衍心中忐忑,但那两道身影已越来越近。
“嘻嘻…”
少女调皮的嬉笑声传入耳中。
李衍瞪大眼睛,想看清楚两位女神的容貌,但只觉周围江水滔滔,霓裳羽衣飘飞,秀发飘荡,眼神摇曳,环佩叮当作响,竟做钟磬之音。
随即,钟磬之音越来越响。
远处岘山之上,出现几道身影,有身着汉服的高冠老者,有唐宋风流的黑发儒士,似乎在伴着钟磬之音,高声吟诵道:
“汉水之畔兮,女神游兮,
乘清风以骋怀兮,凌波微步而徐来。
二娥并蒂兮,婉若游龙,
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