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第四百七十四章 血雨腥风(第1页)

叶九卿在屋里招呼我进去吃点东西,我没有丝毫的胃口,目光还落在地上那些刻有异巫的头骨上,努力上自己不要陷入那些思绪中,我转移话题,去问大祭司,关于巫蛊王的事。

大祭司直言不讳对我们,因为巫蛊王始终无法完成异巫,而他擅自带出来的异巫数量越来越少,因此巫蛊王完全走火入魔,苗疆多毒虫,所以他想到用异巫和毒虫相互结合。

这便是蛊的起源和前身,因为异巫具有难以估量的能力,竟然真的让巫蛊王成功,他虽然没有创造出新的异巫,但却创造出攻击性极强的蛊毒。

但这些蛊毒还不是如今的蛊,第一批蛊毒被称为初代蛊,也就是记载于被大祭司烧毁古书中那些禁蛊,这些蛊千奇百怪而且极其凶猛,正是因为这个原因,当时有大批的阴巫对巫蛊王俯首称臣,希望能学会这些禁蛊的制造办法。

可是禁蛊之所以威力惊人,完全取决于异巫的能力,这也是为什么初代蛊有着无法替代的原因,巫蛊王并非是创新,仅仅是利用了祖神的神力而已。

所以巫蛊王迫不及待想要这些禁蛊能延续下去,但最终还是功亏一篑,反而是那些依葫芦画瓢的阴巫,一知半解按照巫蛊王的方式,用毒物炼制蛊物取得了成功,虽然这些蛊比不上巫蛊王的初代蛊,但因为容易炼制,很快在苗疆盛行。

“可是巫蛊王根本不满足这一切,到后来变的丧心病狂,他已经无法满足用毒物来研制异巫,因此他向族人传达神旨。”大祭司声音越来越黯然。

“他要求族人干什么?”我声音低沉。

“向族人,神需要献祭,而且是活人的献祭。”

对祖神献祭的传统由来已久,在祖神之殿我已经见到过,九黎后裔认为用活人献祭是对祖神最高的供奉,而献祭的人也能得到最高的荣耀。

可问题是,祖神已经消失了,根本不需要献祭,想到这里我问:“巫蛊王为什么突然提出要献祭?”

大祭司如今神情都透着愤怒,告诉我们,一般献祭没有男女之分,只要最虔诚的信徒都可以,对于神的献祭,九黎后裔争先恐后,根本没有质疑过巫蛊王的用意。

但巫蛊王在传递神旨的时候,竟然要求,献祭的必须是孕妇,最开始九黎后裔虽然有迟疑,毕竟几千年的献祭传统中,并没有让怀孕妇女献祭出生命的,因为孕妇承载着新的生命,被看作种族的延续。

可既然是神的要求,族人依旧谦卑的执行,供奉上怀孕的少女,对于族人来,献祭仪式是对神的敬仰,可巫蛊王除了让忠实于自己的信徒外,不让任何族人参加。

献祭仪式变成只有少数人能参与的秘密,可世上没有不透风的墙,渐渐开始有传闻,巫蛊王竟然在幽都祭坛,从孕妇身上取出足月的胎儿来活祭,那不是祭神的仪式,因为任何传承中,献祭都是神圣*的,而巫蛊王却把这一切完全颠覆,惟心所欲胡作非为。

慢慢族人开始抵制这种方式的献祭,幽都祭坛变成忌讳莫深的地方,在族人的心里,那里再也代表不了神的无上和光明,变的阴暗和邪恶。

“在古墓的壁画中,幽都祭坛所描画的色彩也是这个基调,可见就连在巫蛊王自己的信徒眼中,那地方本身就代表着黑暗。”宫爵若有所思。

“祖神不会需要献祭,一切都是巫蛊王自己假借祖神之名,杜撰出来的所谓神旨,后来才发现,巫蛊王需要的是足月的胎儿。”大祭司。

“他要胎儿干什么?”田鸡问。

“巫蛊王用毒虫也无法制出完美的异巫,因此丧心病狂,试图有活人来炼制,足月的胎儿就变成他的工具。”大祭司义愤填膺回答。“直到现在,这种丧尽良的事在苗疆依旧存在,还是有极少数阴巫在制人蛊。”

我想起在独南看见的那个苗巫,还有那间至今让我回忆起来都异常恶心的地下室,以及那些惨不忍睹的人蛊,很难去想象,居然会有人能如此的残忍和邪恶。

但是听大祭司的讲述,巫蛊王完全已经丧失了人性,为了达到根本无法企及的高度,不惜一切的残害族人。

但从另一个侧面,也证实了我的揣测,孕妇象征着生命的延续,在任何宗教信仰中,孕妇都是神圣的,如果出现残杀孕妇的事情,无疑会加剧这种信仰的坍塌甚至毁灭,而巫蛊王在背叛之前是大祭司,他应该很清楚自己这样做的后果。

但巫蛊王却再一次铤而走险,明有原因支撑他这样去做,如果祖神在魔国创造出最完美的异巫就是十二将神,那巫蛊王或许受到启发,他也想效仿祖神,试图完成神的杰作。

“狗日的,这种伤害理的事,这王八蛋也干的出来。”叶九卿义愤填膺瞪着眼。“你们族人就是傻的啊,这他妈也能相信,还乖乖送给他搞活祭?”

“支撑九黎后裔能完全不屈的主要原因,就是我们一直坚信神会重新带领我们洗涤耻辱,这是几千来坚定不移的信念,祖神的神旨没有人会去违背。”大祭司很诚恳的回答。

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“那后面呢,后面又发生了什么事?”薛心柔一边记载一边问。

大祭司声音更加黯然,对我们,巫蛊王要求每年进行一次献祭,而且一次献祭要十名孕妇,最开始的时候,族人即便有疑惑但也没有抗拒。

可巫蛊王后来变本加厉,要求每半年献祭一次,逐渐献祭的间隔越来越短,而献祭的人数却不断在增加,同时在苗人之中,开始有关于献祭的传闻,那些用来活祭的孕妇,在幽都祭坛活生生被巫蛊王取出足月的胎儿,并且和蛊物放置在一起。

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