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第七百二十四章 裹脚（第1页）

&esp;&esp;刘易轻轻捏了捏昭平满是胶原蛋白的小脸，感受着指尖的柔软，对着两个小丫头十分宠溺的说道。

&esp;&esp;“不想裹脚就不裹吧！”

&esp;&esp;“朕的女儿和妹妹可不愁嫁！”

&esp;&esp;“以后谁要是向让你们裹脚，你们就说皇帝不让裹，谁要给你们裹脚，谁就是抗旨不遵，要杀头的。”

&esp;&esp;刘易对于裹脚这件事，发自内心是厌恶的。

&esp;&esp;但裹脚这件事，只能被算做是一种陋习，是不好直接用法令来进行相关规定的。

&esp;&esp;裹脚确实对女性是一种摧残，但谁要真以为这个时代的裹脚，就真是网络上的那些骨骼都给裹变形了的三寸金莲。

&esp;&esp;就是在侮辱人的智商了。

&esp;&esp;古代的士大夫们虽然喜欢小脚，但真没那么变态。

&esp;&esp;裹脚之事开始于宋，盛行于明清两代。

&esp;&esp;明朝的女子虽然也裹脚，也裹脚只是对脚型进行矫正，让女子的脚型变得更加好看一些。

&esp;&esp;这个时代的人不是变态，又怎么会认为骨头都被裹变形了的三寸金莲好看呢！

&esp;&esp;最起码刘易穿过来这些年，是真没见过被裹成三寸金莲的小脚。

&esp;&esp;其实历史上，就算是清初，裹脚也没有裹到三寸金莲那种地步的。

&esp;&esp;直到清朝中期，裹脚这种陋习才逐渐发展为三寸金莲那种模样。

&esp;&esp;所以，刘易虽然反感裹脚，但却也没直接下法令禁止裹脚。

&esp;&esp;因为在这个时代，裹脚就像是同时期欧洲的束腰，是一种为了追求美丽而做的“整容”。

&esp;&esp;虽然也不是什么好事情，但远还没发展到摧残女性骨骼的“三寸金莲”的程度。

&esp;&esp;甚至，比起同时期欧洲经常勒死人的束胸，这个时代中国的裹脚都不算什么了。

&esp;&esp;自己的女儿和妹妹不想裹脚，刘易是绝对支持的。

&esp;&esp;虽然刘易没准备发行法令来禁止裹脚，但他也没准备坐视裹脚这种陋习往三寸金莲的那种程度发展。

&esp;&esp;既然他不准备用法令来进行约束，那就只好从舆论上来做引导了。

&esp;&esp;皇帝下令自己的女儿和妹妹不用裹脚，这个对刘易来说只是说句话的事情，对民间的影响也将会是非常巨大的。

&esp;&esp;因为从社会学的某种程度上来将，底层会不由自主的模仿高层的种种行为。

&esp;&esp;刘易下令自己的女儿和妹妹不用裹脚，或是出于盲从，或是出于拍皇帝马屁，肯定会有人争相模仿的。

&esp;&esp;然后中原日报再迅速跟上，做好舆论宣传，刊登一则裹脚对人体的危害，以及皇帝对裹脚这种行为并不赞同的态度。

&esp;&esp;这样一来，舆论也就起来了！

&esp;&esp;舆论起来了，这事情多半也就成了。

&esp;&esp;现在很多类似于裹脚，这种刘易看不惯的社会陋习，他根本不需要专门去制定法令进行约束。

&esp;&esp;只要他对某些社会陋习的态度，表现出十分明显的倾向性，这个陋习将会有越来越多的人去自觉改变。

&esp;&esp;这便是一个权力几乎不受限制的开国君王的影响力！

&esp;&esp;后世有一句明言，亚马逊森林里的蝴蝶动一动翅膀，都有可能在大洋对岸掀起一次风暴。

&esp;&esp;刘易的一举一动，他的喜好，他对某些事情的态度，都会对社会产生极大的影响！

&esp;&esp;这便是所谓的楚王好细腰，宫中多饿死了！

&esp;&esp;两个小丫头得了刘易的许诺，发出一声声欢呼。

&esp;&esp;“太好了，太好了，不用裹脚了！”

&esp;&esp;“谢谢父皇！”

&esp;&esp;“谢谢皇帝哥哥！”

&esp;&esp;“……”

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