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第244节（第1页）

&esp;&esp;天神宗呸了一声，不屑道：“图自身之享乐？嘿，鱼和尚啊鱼和尚，你若当真如此想法，也未免太小看本宗了。本宗所想，乃是要荡平东瀛佛门诸宗，扫灭扶桑各国大名，令天下战火不再，建立一个人人皆可安居乐业，以本宗为唯一信仰的地上佛国。若说如此初衷是错，那么古往今来秦皇汉高，唐宗宋祖，难道都是错？难道放任天下各路强人自相攻伐，以至于生灵涂炭，苍生沉沦，这才是对？鱼和尚，你眼光狭窄，见识短浅，只看得见小仁小义，不识大慈大悲。常言道有多大心胸，才有多大成就。也难怪你当年和万归藏，只三招就被破去神通，一败涂地。”

&esp;&esp;鱼和尚摇头道：“一切有为法，皆如梦幻泡影。故此破与非破，只在刹那。和尚之法，尚未臻至空明圆觉之境。为万归藏所破，也属应当，但若花生大士今日尚在，万归藏又岂能横行天下？”

&esp;&esp;天神宗冷笑道：“花生大士的法，未必就比你鱼和尚高明得到哪里去了。但花生大士的武功，倒确实可以让万归藏无法横行天下。所以你看，说来说去，最终还是逃不出力强者胜这个道理。胜者为王，败者为贼。王者不管说什么。都是对的。贼寇无论说什么。都只是放屁。”

&esp;&esp;鱼和尚摇头悲叹，还欲开口说话，却被天神宗举掌虚按，喝道：“住了。鱼和尚，你不必再多费唇舌。要想收拾本宗，还是老老实实，拿出真本事来吧。你今日既然敢来找本宗，想必有所依仗。是不是已经把祖师五大法相，都融会贯通了呢？好，好得很。你我师徒之间到底谁对谁错，便以拳头来辨别分明好了。”说话之间，天神宗挺身站起，抛下那九尺长刀，站在鱼和尚面前。两师徒一个魁梧巨伟，一个干枯瘦小，对峙站立，相差更见悬殊。

&esp;&esp;神社之内，天神宗与鱼和尚这番对话，神社屋顶上的陈胜尽数听得一清二楚。亦因此，解开了他心中许多疑团。原来这老僧名叫鱼和尚，是金刚门：气机演法相（上）

&esp;&esp;所以那个西城城主万归藏，练成了《周流六虚功》之后要把东岛赶尽杀绝，这种行为在陈胜看来，不过是“宜将余勇追穷寇，不可沽名学霸王”罢了。似乎也没什么大错啊。

&esp;&esp;西城得势，要赶尽杀绝东岛。以常理推想，若反过来东岛得势，则其所作所为，难道就会比西城更多半分仁慈？这自然不可能。所以，也只有东岛西城双方其中之一死绝了，这段仇恨才有机会彻底了结，从此不再流血撕杀。看似残忍，实质长痛不如短痛。今日杀尽敌人宗门上下，死的人或者是几百个。但若任由这段仇恨再纠缠上两百年，则到时候要死的，又何止更是成千上万？

&esp;&esp;正因为如此，所以鱼和尚当日去劝告万归藏不要大开杀戒之举，在陈胜看来，也未免太过迂腐了一些。今日你看东岛可怜，就来阻止西城下手杀人。他日东岛翻身，要去杀西城了，你鱼和尚又怎么办呢？若有西城弟子因此死于东岛弟子手下，岂非就是你鱼和尚的因果吗？

&esp;&esp;即使你鱼和尚把东岛西城的人都按住了，但问题还是没有解决啊。那么等你圆寂之后，又将如何？事关百年恩怨，死仇难以化解。到时候，肯定照样又是血流成河。所以，要么不要插手。要么就干脆把事情彻底解决。否则的话，那就不是慈悲，只是为追求一时自我满足而所行的盲目冲动罢了。

&esp;&esp;此外，鱼和尚与东瀛佛门辩论，同样也迂腐得很。自佛法传入东瀛。数百年以来，东瀛众僧日益堕落，整体而言，早已远离正法真谛。除了依旧是光头之外，和俗世的豪强武士根本毫无分别。各种利益纠葛，盘根错节，又岂可能因为你鱼和尚一番言语，就让人乖乖地放弃这些庞大利益，从此清心寡欲，专心苦修？你鱼和尚既然并非菩萨佛祖，即使舌灿莲花，又如何能指望可让顽石点头？未免太过笑话了。

&esp;&esp;历史之上，到最后是由织田信长出马。先火烧比睿山，把这些佛门败类震慑得心惊胆丧。然后又穷十年之功，灭了石山本愿寺一向宗，让他们从此懂得安分守己，不再妄想能够争夺天下，更不敢再煽动什么一向一揆，欺骗那些普通农民拿起竹枪和职业军人拼命，以这些农民的鲜血，换取一向宗的荣华富贵。这才是从根本上一劳永逸之策。虽然东瀛佛门因此咒骂织田信长是“：气机演法相（下）

&esp;&esp;然而说来也奇。鱼和尚流露出这副死气，天神宗非但全无半分欢喜表情，反倒更呈现慎重之情。他嘿声冷笑，道：“不震不正，死中觅活，败里求胜，是当年大苦尊者的‘万法空寂之相’。想不到伤重如此，你居然还能变化祖师本相。看来当真烂船还有三斤钉。本宗要取你这条老命，还需再加把劲才行啊。”

&esp;&esp;说话之间，天神宗陡然“咄”断声大喝，将身一摇，气势登时为之倍增。再喝一声，气势冲天，上决浮云，下决地纪，吞吐星汉，俯视众生。鱼和尚禁不住叹道：“善哉善哉，罪过罪过。当年九如祖师开创金刚一派，虽是藐睨六合、惟我独尊。却也只是不屈服于天地间任何人物，并不曾要求别人屈服于自己。不能，你变化出这九如祖师的‘唯我独尊之相’，也不嫌亵渎了先祖么？”

&esp;&esp;天神宗面现傲然之色，道：“亵渎先祖？哈～九如祖师若能知道自己所留本相，竟能帮助本宗开创万事不拔之基业，定当深感荣幸才是，何来亵渎可言？鱼和尚，不必多说了，接招吧。”言毕踏步上前，挥拳击出。这一拳乍看并无先前三击之震撼，然而当中别有机杼。招未使足，气势已先声夺人，竟有一股要教人心惊胆颤，不自觉就欲屈膝降服，再不敢生出丝毫反抗之心的味道。

&esp;&esp;鱼和尚微声轻叹，同样出招凝神接战。他虽因身负内伤而处弱势，但在祖师本相加持下，仍能死中觅活，于千钧一发之际逃脱出天神宗气机笼罩，然后再突施反击。顷刻间两师徒拳来脚往，打得难分难解。

&esp;&esp;大金刚神力本无固定招式。对敌之际，全凭临机应变，正是武道中所谓“无招胜有招”之至境。此刻金刚门两代传人所使招式，皆属自然衍变，本为世上所无。但一拳一脚，一动一静，都与其演化之气机密切相关，相互配合得妙绝巅毫。神社屋顶上的陈胜看在眼中，不禁为之眉飞色舞，喜不自胜。

&esp;&esp;弹指刹那，双方已经斗了三十来招。天神宗见“唯我独尊之相”奈何不了鱼和尚的“万法空寂之相”，也不勉强，当即当下一旋身，神气忽变清冷，双目深邃，有如万古寒潭。拳脚亦随之变化，忽而宏大，忽而细微，忽而冷静，忽而激烈。变化多端，直使人为之眼花缭乱。

&esp;&esp;如此一来，鱼和尚当即感觉压力重重，纵横挤压，四面八方均是天神宗。“万法空寂之相”也难以再支持下去。不禁叹一口气，道：“鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊，渊有九名，太冲莫胜。罪过罪过，不能，想不到你连渊头陀祖师的本相也练成了。”

&esp;&esp;渊头陀就是金刚门第三代传人。他性子沉静，多谋善断。故而其本命法相，亦以渊为名。世间深渊分为九种，有大有小，有深有浅，有浊有清，有动有静，尽管平明如镜，却能法照万物。所以这一相名为“九渊九审之相”。招式融入法相，则变化繁复之极，专一寻隙抵暇，无孔不入。

&esp;&esp;天神宗既然变相，鱼和尚当下也随之而变。凝声轻喝之间，他眉宇间死气尽去，重现生机。气韵神态又生变化，一改那不死不活之态。三分欢喜，七分无邪，出乎天然。不染俗尘。犹如不老童子，天真自在。出之如泉，不知其所来；收之如雨，不知其所止。以神驭气，以气运拳，两人出手忽快忽慢，转眼又斗了十来招。鱼和尚堪堪扳回平手，虽然身上负伤，却也始终不落下风。

&esp;&esp;“九渊九审之相”虽然变化无穷，但遇上了鱼和尚这一法相，却也深感无计可施，威力登时大减。天神宗冷笑道：“花生大士机缘天成，一生始终保有童子之心。何为童子？就是不识世务，浑浑噩噩的小屁孩了。鱼和尚你变化出这‘极乐童子之相’，果然和你活像王八看绿豆，对了眼啦。”

&esp;&esp;鱼和尚无奈轻叹，似对这忤逆孽徒早无话可说，只是加紧出手，意欲抢占先机。天神宗变拳为掌，运劲一拂，气机登时再生变化。虽然上身赤裸，但看在旁边众人眼内，却是珠辉玉润，衣带飘摇，犹如山间流风，洗尽万古长空，现出一轮朗月。哪里还有什么凶横霸道，野心勃勃的天神宗？分明就是绝代雅士，无双玉人。四周那些艳姬们一个个当即心如鹿撞，双颊染霞，呼吸急促，面泛红潮。

&esp;&esp;鱼和尚见状，禁不住又叹息道：“孽障孽障。这‘明月流风之相’本是冲大师因应本身性情所现法相，却被你这孽徒盗来用以欺骗良家女子，罪业深重啊。”

&esp;&esp;天神宗微笑道：“冲大师虽然出身前朝皇族，清雅高华，独步当时。但始终只是落魄的过气王孙。本宗却能开创基业，建立地上佛国，永垂青史，受万民敬仰。冲大师又如何比得上本宗？休说只是借用他所留法相。哪怕冲大师今日复活，也必然要向本宗屈膝拜服，甘为驱使。”口中说话，手上攻势不停。招式也随那气机变化，潇洒大方之中别藏杀机。与“极乐童子之相”恰好一时瑜亮，难分伯仲。

&esp;&esp;金刚门历代均是一师一徒，再无第三人。自创派以来，已经传了六代。每一位金刚传人，将这大金刚神力修炼到极致高境界的时候，都能依据本身性情，修炼出本命法相。分别是：九如祖师的“唯我独尊之相”、花生大士的“极乐童子之相”、渊头陀的“九渊九审之相”、冲大师的“明月流风之相”、以及大苦尊者的“万法空寂之相”。后代传人，若得修炼成五大祖师法相，便可驾驭七情，如神似圣，不可思议。

&esp;&esp;鱼和尚身为第六代金刚传人，自然早已修成本命法相。既然“极乐童子之相”难以克制敌人，鱼和尚当即再度演变气机，恢复本来面目。挥拳出腿之际，皆是古拙沉雄，于朴实无华中自得天趣。以静制动，敌住了“明月流风之相”。天神宗嘿声冷哼道：“好一个‘大愚大拙之相’。”蓦地飘身后掠，随之再度演化出“唯我独尊之相”。口中清啸悠悠不绝，远远一拳轰出。拳风浩气奔腾，排空冲霄。纵使远隔十步，仍能教人气为之闭。

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