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第6节（第1页）

&esp;&esp;停放棺材什么的，只是很少数的说法。

&esp;&esp;义庄的运作模式很简单，谢介他爹掏钱，在乡里购置良田千亩，雇族人农忙，然后用作物收益来反哺族中的孤寡妇孺，维护宗族的正常运营。

&esp;&esp;大启正好是一个重构宗族的时代，义庄因此应运而生。

&esp;&esp;在众多义庄中，最出名的就莫过于范仲淹建立的范氏义庄。这位倡导了先天之忧而又，后天之乐而乐的名臣，在生前就把全部的钱捐给了族里，建立了义庄，种种规章制度，皆是为帮助族里赡养寡老、送孤儿上学等服务。

&esp;&esp;谢介的爹谢鹤有感于此，生前也一直想在家乡建个义庄，好让族里读不起书的孩子像他一样，有朝一日能通过知识改变命运。

&esp;&esp;可惜，义庄还没建起，谢鹤就因为意外去世了。

&esp;&esp;镇国大长公主对谢驸马那是真爱，打着谢鹤遗愿的名义，自己出钱出人，最终还是一力促成了此事，让不少人都在念着她驸马的好。

&esp;&esp;寻山北的谢家也十分感恩，学着范氏义庄的种种规则，良好的运营了起来不说，还一并学来了在牌位前断官司的传统。

&esp;&esp;谢介没来江左之前，他爹的牌位就摆在隔壁山头寻山南老闻家的祠堂里。有事没事，谢家的人都要去隔壁促进交流，共建美好姻亲。等谢介来了江左，他肯定没办法说，“去，把我哥文帝的牌位请回来”，他只能自己人工再造一个，但对于他爹就不同了，谢介问都没问，直接上门就带走了他爹……的牌位，无人敢拦。这就是权势的魅力。

&esp;&esp;也因此，最近几年谢家的人就改成了进城来谢府一日游的习惯。

&esp;&esp;每每都是些街坊邻里之间鸡毛蒜皮的小事，听的谢介脑仁疼。这次也不例外，当时谢介还没送他表哥的鬼魂走呢，最起码在他的认知里，他表哥还跟在他的身后。他煞有介事的转身对着空气说：“是不是很无聊？”

&esp;&esp;表哥也好像长身而立，含笑的站在这里，无奈又宠溺：【咱们有点耐心好不好？我陪着你。哪怕你心里确实这么想，也不能说出来啊，对你的名声不好。】

&esp;&esp;谢介的表哥就是个圣父，对谁都好，对谢介更好，所以谢介才决定打死不当好人，好人注定不会长命。

&esp;&esp;表哥不让他说，他偏要说：“回回都是这一套，你们敢不敢有点新意？”

&esp;&esp;两个族人连连摆手：“不敢，不敢，不敢有新意的。”

&esp;&esp;谢介：“……”世人都觉得他的不靠谱是随了娘家，如今看来，应该是随爹。

&esp;&esp;作者有话要说：

&esp;&esp;房攻：这算不算引狼入室？

&esp;&esp;谢受：==

&esp;&esp;ps：江左这个名字是我从“江左高门”这个词里，扯淡出来的地名，不存在的。就像是寻山南和寻山北一样，都是我杜撰的，请勿当真，么么哒。

&esp;&esp;范氏义庄：真实存在，有点类似于现代的富豪死后裸捐了。当然，范仲淹这个是捐给了宗族，也有其他例子，是直接捐给社会的。基本都发生在宋朝，一个大家都在讲究人文关怀的朝代。

&esp;&esp;第十份产业：

&esp;&esp;谢介如今全心全意的只能听见各种叫卖美食的声音。

&esp;&esp;作为一个大吃货国，哪怕是中元节这种鬼节，也有应景的食物。好比让人口齿生津的奶糕食饼，细而不腻的肉脯，以及应季的香甜瓜果。江左这边还流行吃咬饼（类似于春卷）……不过对于生在北方、长在北方的谢介来说，一切节日都要吃角子（饺子）。

&esp;&esp;雍畿流行吃水晶角儿和煎角子，江左则有市罗角儿和诸色角。

&esp;&esp;刚巧，南高峰的庙会上，就有一家卖市罗角儿的。

&esp;&esp;“一定很好吃！”谢介只掀开纱帘看了看，就如此断定。

&esp;&esp;钱甲不解，没尝过怎么知道？谢介甚至连味道

&esp;&esp;都还没闻到呢。总不能谢世子在吃喝玩乐方面的造诣，已经到了能隔空断美食的地步吧？

&esp;&esp;“因为排队的人那么多！”谢介用扇子指了指窗外。

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