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青君白墨（第1页）

&esp;&esp;这些日子是雁洛兮来到这个世界后过得最惨烈的时段。

&esp;&esp;初到时，她怎么讲话沈音沐好像都尽力随着她的方式说。之后接触的大多都是些从流民转换的劳力之类，怎么讲话的都有，各种口音的都有，沉鱼落雁牛羊区的普望甚至连蓝盛语都说不利落，所以在语言方式上雁洛兮毫无压力。

&esp;&esp;如今进了书院，她发现自己如孙悟空被锢上了紧箍咒，她得按着这边的规矩来，可不能想怎么说话张口就来。首先放慢了语速，每句话斟酌再三后才能张口慢慢说，若对方的反应有异，她就及时调整话题或记下来回家去问沈音沐。

&esp;&esp;可学院只有初一，十五歇两天，远水解不了近渴，还是得逼着自己速成。如此察颜观色的过了几日，再看着眼前的孝经和身边的两大木箱的经书大全，作为曾经的学霸，雁洛兮句》，从开始练字起，她就刻意抄写四书里面的内容，《论语》和《孟子》的内容，早就熟记于心，她现在是在逐章细化，根据原文看注释，加深理解。

&esp;&esp;读多了，认真理解后，再不觉得枯燥，她开始得了乐趣，反而越发投入。

&esp;&esp;桌案前的《孟子尽心上》：

&esp;&esp;【孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”】

&esp;&esp;曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

&esp;&esp;曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

&esp;&esp;这段是孟子问宋勾践：你喜欢游说吗？我游说时，人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。

&esp;&esp;宋问：如何做到？

&esp;&esp;孟子答：崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。上古人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。

&esp;&esp;“穷则独善其身，达则兼善天下。”

&esp;&esp;看完注释，仅仅是这句话，岂止兼善天下，可以兼济天下，可以兼爱天下……而这独与兼之间的关系，可以有太多种理解，若能处理好这个关系，就是人能在世界安身立命，幸福生活的至理名言。

&esp;&esp;爷爷曾笑着说，他那代人，年轻时都在为先挣一个亿而努力，奋斗的过程充实而开心。达到这个数字后，钱越来越多，但那份快乐的感觉消失了，好像那钱不是自己的，于是拿出来做慈善，做研究，做各种自己觉得有意义的事情后才又找到快乐的感觉。

&esp;&esp;看这段文，雁洛兮忽有感悟，也许一切都有定数，到了那个度，就是要有兼善天下，恩泽天下的心方能得始终，甚至于……这就是天道。

&esp;&esp;风过无声，人到也无声。

&esp;&esp;正在聚精会神读书的雁洛兮突然被人拍了下肩膀，吓了一跳。

&esp;&esp;“神经病呀你！”看清来人是白墨，她小声骂了一句又问：“不是说好只能晚上到我治疗室里秘密接头吗。”

&esp;&esp;白墨冷着脸来到她跟前道：“需要保密的是雁神医，你现在是雁砚席，连个小童生还没考上，有什么要保密的。饿吗？你哥煲的鸡汤。”

&esp;&esp;雁洛兮闻到一股香味从她手里提的食盒里传来，不太确定地接过来放在桌子上，打开盖子异香扑鼻，才确认是沈音沐的手艺，问道：“你去我家了？”

&esp;&esp;“嗯。”撇了她一眼，白墨道：“上次针灸怎没说你要来学院？大夜里的，这么用功，还真让你哥说准了，整栋楼就你一人。”

&esp;&esp;“走吧，一起吃。”提起餐盒到外间休息室，分了一半汤和鸡肉给白墨，雁洛兮解释道：“这不是临时决定的吗，下个月我府试和院试一起考，不拼命不行了。”

&esp;&esp;白墨吐了根鸡骨头：“这汤和鸡的味道都不错，你哥倒是挺贤惠，就是年龄大了点，许人了吗？”

&esp;&esp;雁洛兮一听就跳了脚，骂道：“你才年纪大呢，你就是个老姑婆，出多少聘礼都没人嫁你，还肖想我哥，美的你吧。”

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