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&esp;&esp;陈成才一语不发,两眼朝天。
&esp;&esp;“陈桑,中国还有一句古话叫做,敬酒不吃吃罚酒,你是想当俊杰呢还是吃罚酒,希望阁下能够考虑清楚,不过,大日本帝国一向乐于助人,我们愿意帮助陈桑下定决心。”
&esp;&esp;龟田一挥手,两名日军押着陈成才去了审讯室,火红的烙铁,血迹斑斑的墙壁,一个光着上身的日军挥舞着鞭子以及传来同胞的惨叫声无不刺激着这个十六岁少年的神经。
&esp;&esp;两个日军又押着他回到龟田的办公室,陈成才心里明白,如果龟田得不到他想要的答案,那么下一个在审讯室惨叫的人一定是他了。
&esp;&esp;“未西未西?山东奄国?好,明白,我马上到。”还没到办公室,陈成才就听到里面的打电话声。
&esp;&esp;他能听懂日语,都是他爸爸教的,早年陈老爷子去日本留学经商掌握了日语,后来又教会了陈成才说一些简单的日语。
&esp;&esp;龟田是负责搜罗中国文物的侵华日军的负责人,所以接到电话之后就急匆匆带着陈成才前往山东。
&esp;&esp;陈成才蜷缩在火车厢角落里,押解他的日军怕他跳车逃跑,又在他脚上戴上一双沉重的脚镣。龟田一直喃喃自语:
&esp;&esp;“缺鹿山上,烤鹿山下,月半居中,钟响现宝……”
&esp;&esp;又有文物要遭殃了,陈成才虽然不明白龟田说什么,就凭后面一句话钟响现宝推测不知道是哪个古代大墓的主人又要倒霉了。
&esp;&esp;
&esp;&esp;我听到这儿,感觉龟田说的话很熟悉像是抓住了什么但是又什么也抓不住。这时杨宝佳又叫起来了:
&esp;&esp;“缺鹿山,换成江山话不就是手肘的意思吗?”
&esp;&esp;我白了她一眼:“别打岔,就你能,那烤鹿山呢?总不会把你的手拿去烤了吧?”
&esp;&esp;
&esp;&esp;火车慢悠悠的喘着粗气进入山东沂蒙山地界,押解的日军突然如临大敌,原因无他,当时沂蒙山区各方势力犬牙交错,八路军,游击队,伪军,国军游击队混杂其中,今天八路军刚开走,明天伪军就开进来,他们也一样唱着大刀向鬼子头上砍去。万一碰上抗日武装,说不定人家能放他们一马。
&esp;&esp;火车突然停住了,紧跟着响起激烈的枪声,当地抗日游击队伏击了这辆火车,龟田指挥着日军负隅抵抗,不久,枪声停住了,陈成才看到一个矫健的身影翻上他所在的车厢。
&esp;&esp;那人惊喜的冲火车下面一挥手,道:“队长,这里还有一个老乡。”说话中带着浓浓的南方口音。说着解开陈成材身上的绳索。陈成才看他穿着老百姓粗布衣裳,年纪和他相仿,腰间别着一把独一厥(指一次只能打一发子弹的土造手枪)。
&esp;&esp;重获自由的陈成才和那个给他解开绳子的人成了好朋友,他得知伏击火车的是当地八路军县大队,那人叫朱飞,浙江人,辗转反侧之下在山东参加了抗日游击队。
&esp;&esp;
&esp;&esp;朱飞?难道胡教授说的那个我最亲近的人是我爷爷!
&esp;&esp;没想到我爷爷居然和陈教授有交集,也没想到我爷爷居然有那么一段历史,可为什么总没听他提到过?
&esp;&esp;陈教授说到这里,喝了一口水,継续道:
&esp;&esp;“当年我在抗日根据地住了一段时间,从你爷爷口中第二次听到缺鹿山这个词,就引起了我的兴趣,后来向他多次请教,结果发现你爷爷说的方言中和胡逸之教授提到的古汉语十分相似。
&esp;&esp;当时当地的山东人称我为俺,而你爷爷称自己俺国郎,我就想这山东和江山之间有什么联系?后来一想到龟田提到的奄国,愰然大悟,俺字就是人和奄二合一而成,奄人称俺。当时这些只是想法而已,后来解放以后,我回到浙江担任历史系教授,想起当年的疑惑,翻查了大量的历史文献,最后支持你老爸写了那篇论文。”
&esp;&esp;“什么是古汉语?古汉语又称“古汉话,是与现代汉语相对而言的,它是中华民族及其后代族群在古代的群众语言。
&esp;&esp;它取材范围兼及古代的文与诗词、文言与白话。书面语言实际上有两个系统:其一是自先秦开始的文言,其二是宋元出现的古白话。而用这两个语言系统写作的既有文(主要是文言散文),也有诗词。
&esp;&esp;五四运动前汉族人民使用的语言,都是古汉语。众所周知,古汉语可以分为书面语言和口头语言。从广义的角度说,古代汉语也应该包括书面语言和口头语言。
&esp;&esp;由于古代人民的口头语言,现在已经无法听到,我们常说的古代汉语只指的书面语言。古代的汉语的书面形式从有文字记载到五四运动,已经有三千多年的历史了。而古代口语中曰这个字很普遍,在全国各地中唯一只有江山人保留了曰,比如,朱卫国曰,他去干什么了?所以,我断定江山人说的方言就是古代人民的口语,相当于我们现在流行的普通话。”
&esp;&esp;陈教授耐心的和我们解释起古汉语,他从书架上抽出一本书,又说:
&esp;&esp;“为什么古代口语会失传,不得不提到秦始皇统一六国以后,实施车同轨书同文的结果,同时,焚书坑儒把秦以前的各个朝代的文献资料付之一炬,只留下很少的文字,比如说奄国,留下来的文字是这样说的,”陈教授翻开书,划出一个段路让我们看。
&esp;&esp;“奄:古国名。商的盟国,嬴姓,在今山东曲阜旧城东。周成王即位时,随同武庚和东方夷族反抗周朝,被周公所灭,周公之子伯禽封于此。”这是辞海上说的。下面还注明查阅《孟子滕文公下》:“周公相武王诛纣,伐奄三年讨其君……灭国者五十……”陈教授又加上一文后注:“崔述《论语余论》云:‘伐奄乃成王事’。”与《辞海》“成王灭奄”之说相符。
&esp;&esp;我合上书,说:“老爷子,江山话是不是古汉语已无从考究,不过,至于江山人的先祖是否来自山东这一切有待考证。”
&esp;&esp;陈成才笑着摇摇手:“卫国,别急,当年,我从龟田的口中听到一个秘密,他的家族和奄国遗族有关,相对于我国流下来的文字,龟田的话有一定的可信程度,如果当年奄国一族确实东渡日本,他们没有受到我国焚书坑儒式的毁灭性打击,那么,这个发现将会震惊世界,而且,龟田还透露了
&esp;&esp;缺鹿山上,烤鹿山下,月半居中,钟响现宝
&esp;&esp;这句话是开启奄国宝藏的秘钥,相传古代奄国灭亡时,奄成王不甘灭国,在山东藏了大量的宝藏,用来复国。”
&esp;&esp;宝藏,秘钥,这些信息让我有些消化不了,陈教授挥挥手,说:“我老了,有些东西需要你们年轻人去挖掘去发现,卫国啊,回去代我向你爷爷问好,都是我这个黑五类连累了他……”陈教授似乎不愿意提起那个疯狂的年代,我猜测,作为黑五类的朋友,爷爷肯定受到了牵连……
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