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第650章 谁可为轩辕皇帝之血食（第1页）

第650章谁可为轩辕皇帝之血食

西元1790年1月25日，中华大虞光中十四年，原满清乾隆五十四年，腊月十一。

中华帝国大虞皇朝太子莫州森打起全副仪仗，以三百羽林近卫甲骑，一百蒙古却薛，一百匈奴长水胡骑为先导，三千京营伸威军龙骑兵为护卫。

从西安巡抚衙门出发，了四个小时，步行二十四公里，到达汉太祖高皇帝刘邦与吕后合葬的长陵。

仪仗渡过渭河的时候，万人空巷，小半个西安城的人都出动了，好些个没法来围观的，就从其他处渡过渭河，提前往北岸的长陵走去。

跟在阿森周围的三万关中耆老、乡贤、赐服勇士、地方士绅、巡检等都是步行，只有骑兵策马在两侧护卫。

他们顶着寒风，搞得跟踏青一样热闹，肃穆中隐藏着兴奋，向着长陵而去，恐怕自东西两汉灭亡之后，第一次有这么多人去看刘邦。

阿森在长陵，以晚辈后人的身份，用祭祀自己家帝王祖宗的规格，祭祀了刘邦和吕后，献上了皇室才有资格用的牺牲供刘邦和吕后血食，并亲自宣读并焚表了莫子布亲手为刘邦写的祭文。

随后，就在长陵外摆流水席，连开五日，宴请关中父老，又接见关中乡贤举荐的人才，酌情收揽提拔。

这一趟旅程，对阿森的提升非常明显，使他充分见识到了中华疆域之广阔，国家之强大，以及在强大之下隐藏的种种危机和治理如此大国的难度。

也使他充分认识到了，为什么父亲莫子布明明不喜欢很大一部分儒家文人的做派，对他们把国家治理的两亡天下十分鄙夷，但却又不得不继续培养、提拔、重用这些儒生的原因。

因为没有儒家这一套文明的存在，中华就不可能维持住这么广阔的疆域。

儒学兼包并蓄之后，已经浸入了中国人的血脉之中，说粗俗点，就是每个中国人都被儒学给腌入味了。

而且，出问题的是儒生，并不是儒学，儒学还没到要推倒重建的地步。

当然，在见识了大的方面之后，阿森还见识到了他以前身居皇都，往来皆是朝廷重臣之外，从未见到过的社会阴暗面。

以至于读完祭文，阿森就在碑亭石兽之间，对着刘邦的山陵开始了碎碎念，这也是他释放压力的一种方式。

而让这位十七岁的皇太子最为破防的最直接事情，就是煤炭行业。

这个大虞新兴的行业，发展非常迅速，从河南来时，阿森发现开封、郑州、洛阳都已经很少烧柴火，而是用上了煤炭。

稍微富裕点的人家，都用的是蒸汽机轮船运来的精煤，少烟无味，打一口好灶，就可以保证全天有火，以至于热水澡从奢侈享受，开始往普通人下沉。

家里不怎么宽裕的，虽然没那么多钱用不起精煤，但还算好用的蜂窝煤炉子还是用得起的。

一天几铜元，省时又省力，再也不用辛辛苦苦的去买柴，满屋呛烟的生火了。

这个行业的快速发展，为城市市民生活，带来了飞速改变和提升，还对广大北方正快速减少的森林，起到侧面的保护作用，一切看起来都是那么积极向上。

只是，在这相对廉价的煤炭后面，却是煤炭工人的血泪。

更可怕的是，这些煤炭工人不是成人，大部分都是十二三岁的孩子。

因为此时的炸药威力小，运输麻烦，价格昂贵，煤矿主舍不得开一口大煤窑，所以往往把口开的很小，成人基本进不去，唯有小孩子可以进去。

而煤窑口越小，就越不安全，有些黑心的煤窑口太小，以至于经常发生童工进去也会卡住出不来，活活被卡死在里面的惨剧。

但阿森又没办法禁止，这一行业上关乎国力，下关乎民生，与这些比起来，全国这数万煤矿童工，似乎又显得微不足道。

“殿下，要解决此等事情，并不是一纸命令就能解决的。

因为朝廷不可能对地方全方位的监控，同时只要有利可图，总有奸毒之辈干犯律法，防不胜防。”

到了这个时候，为人有些古板的左庶子董敎增倒是非常合格。

“所以我们应该从利字出手，臣听闻山西之煤，往往聚如山峦，不用矿井就可以直接开采。

朝廷可以用减免税收的方式，鼓励山西产煤，用价格，把其余各地需要矿井的煤场利润，给吃干净。

无利可图之后，他们自然就不会再干这伤天害理之事了。”

“董大人之言有理，不过要用山西之煤挤垮各地用童工之煤，还需要交通便利，能以最廉价的价格，把煤运到各地。

殿下昔日与我们一起研究的蒸汽机，就可以派上用场了”

看到自己枕边人，未来的帝国皇帝有些抑郁，王贞仪也赶紧过来温言相劝。

“嘉定、三忠祠、广州、南京四所太学正在联合研发，相信炼钢和火药在未来的二十年内将会再次得到改进。

等到技术的发展，把运输和炸药的价格降下来，就能很快解决这些不该出现之事了。”

右庶子王国元则相对乐观的说道：“今日煤代替柴火，除了方便以外，还因为价格没有超出柴火太多，据很多煤商说，要是煤价超过柴火一倍以上，销量就会大跌。

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