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第29节（第1页）

&esp;&esp;何岚氲问：“那可以告诉我房间号和分机号码吗？我晚点打给他。”

&esp;&esp;服务员每句话都要回头去请示中年女人，这回后者微微摇头。“对不起，在没有得到穆先生本人确认之前，我不能把他的信息告诉您。”

&esp;&esp;何岚氲没有坚持，说：“那好吧，等他回来了我再过来找他，谢谢。”

&esp;&esp;她转身离开，走到门口时，听见柜台里的中年女人接通对讲机说：“盯住刚刚出门那个女人。”

&esp;&esp;作者有话要说：　　给！你们要的粗长君！

&esp;&esp;男主也拉出来遛遛，“这章男主没出场”这种评论会让订阅狂掉你们滋导吗……[含泪围笑]

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&esp;&esp;何岚氲觉得自己大概是被监视了。

&esp;&esp;不过他们的监视不算严苛，既没有限制她的人身自由，也没有派人专门盯着，只是她在院子里会时不时被警卫注目，每次出入住宿楼，前台服务员都会询问她的行程，然后电话报备给上峰。

&esp;&esp;她唯一不解的是，为什么她去找了一趟穆辽远，就受到这种额外照顾。晚上她也低调行事，没有再去找他。

&esp;&esp;她想去问问岳凌霆，他精通鲜卑语，跟这边的关系也密切，或许他能打听到些消息。但是她在床上睁眼一直躺到过了零点，也没有听见隔壁房间有人回来的动静。

&esp;&esp;她本来就惮于和他见面，那就算了。

&esp;&esp;4300字，加了一些内容，没看到的别忘了回去瞄一眼。

&esp;&esp;尤其是作者有话说！

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&esp;&esp;何岚氲想起之前哈维说的话，难道博物馆警戒、招待所被监视，都是因为穆辽远？“他是学历史的，怎么会偷文物？”

&esp;&esp;“我也是这么说啊！”吴教授忿忿不平，气得跺了一下脚，“辽远跟了我这么多年，他的品性我还不清楚吗？盗窃，简直就是对我们历史研究者的侮辱！文物，那不是一件值多少多少钱的古董，是人类文化的瑰宝！”

&esp;&esp;何岚氲还想再问，那边便|衣似乎觉得吴教授的举止可疑，带着翻译一起走过来。她改口抬高声音说：“教授，我今天刚来，想参观一下博物馆，但好多东西我完全不懂，您能不能给我讲解讲解？”

&esp;&esp;吴教授也强颜欢笑接话：“好啊，年轻人对历史有兴趣，值得鼓励！”

&esp;&esp;他们所在的区域旁边展览的是古代鲜卑人的殡葬习俗变迁，何岚氲顺口问：“鲜卑人的殡葬物中是不是有一种东西叫‘塔布特’？”

&esp;&esp;她只是随便找个话题，没想到吴教授说：“你怎么知道这个？”

&esp;&esp;“真的有？”

&esp;&esp;“挺偏门的一个现象，其实不应该归在殡葬，而是巫术。鲜卑人早年信奉萨满教，他们对人的灵魂、出生、死亡有一套特殊的解读方式，这个就比较复杂了。‘塔布特’主要针对那些出生时违背他们理论体系的婴儿，通俗来说就是异端，用这种残酷的密封棺活埋的方式迫害他们。后来这种巫术被滥用到继承人争夺上，魏文帝的祖父就险些因此受害。到了文帝仿汉改制时，受佛教、儒家的影响，开始宣传人性本善、生而无罪，就把这种巫术废止了。”

&esp;&esp;教授说到自己熟悉的领域，侃侃而谈：“这是他们早期文化中比较黑暗愚昧的部分，所以公开的展览不太宣传，我在库房见过几个。但是这种文化现象在他们后续的历史中还是会留下蛛丝马迹，比如你往后参观时观察一下就会发现，鲜卑人的银器中有银盘、银碗、银瓶各种器皿，但从来没有银质的带盖方盒。因为‘塔布特’的本义是银色金属铸造的盒子，所以银盒在鲜卑人的观念里，就像我们对白花、白布的忌讳一样，是很不吉利的，甚至带有诅咒的意思。”

&esp;&esp;何岚氲想了想问：“魏文帝是在魏明帝宇文敩之前吧？”

&esp;&esp;“对，文帝是明帝的祖父，中间还有一次兄弟间的皇位传递，所以隔了两朝。”

&esp;&esp;“那到魏明帝时期，这种巫术应该就算禁术了？”

&esp;&esp;吴教授说：“魏明帝推崇佛教，压制萨满教干涉政|治。他在位期间，萨满教的很多传统都被严格禁绝了。”

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