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第459节（第1页）
“他们的确是法家的代表人物。”
“却法家鼻祖是何人，天下知晓的人很少。”
“法家鼻祖。”
“不是商鞅，不是韩非，也不是李悝，更不是管仲、皋陶。”
“而是儒家之子产。”
“儒家连荀子这般大才都不想承认，又岂会宣传子产？所以天下不知者很多。”
“就外界知晓的子产相关事迹，大多是子产执政郑国，在郑国内部变法图强，但子产真正让儒家忌讳如深的并非是子产主导了郑国变法。”
“而是另一件事。”
“即子产铸刑书。”
闻言。
张良眉头一挑。
他对子产了解到的不多。
仅仅知晓子产似在郑简公时为卿，在郑简公二十三年正式执政郑国。
而在子产执政前，晋楚两强争霸，郑国身处两强之间，内部贵族矛盾重重，郑国贫弱而混乱。
子产执政后，一方面，运用其政治智慧在列强之间穿梭外交。另一方面，开始在郑国内部变法图强，大力改革郑国的土地和税赋制度，最终让郑国实现大治，国势由弱变强。
只是嵇恒将子产视为法家鼻祖，这属实有些出乎张良之意料。
对于子产铸刑书，他也几乎没什么了解。
见状。
嵇恒也知晓张良对子产的情况了解很少，而这其实也正常，郑国很早就覆灭了，天下留存郑国的史料其实并不多，加之儒家势大，相关典籍更是为人私藏，因而若不去主动查找，不知情才正常。
嵇恒坐回自己的躺椅。
他淡淡道：“子产铸刑书，若不主动了解，其实知情者的确不多，加之天下早就习惯颁布法典，所以子产铸刑书更显得无足轻重了。”
“然实际并非如此。”
“天下未有法典之前，大都经历过一个秘密法时期。”
“那时的上层贵族，斗殴认为刑律越隐蔽越好，决不能让国人知道，这样才利于贵族随意处置底层国人，增加贵族的身份跟威严。”
“而子产却一反常态，决定打破这种旧有愚昧。”
“所以就有了子产铸刑书。”
“即子产铸大鼎，将国家法律条文铸在上边，把鼎放在城中繁华之处向世人公布。”
“这是华夏政务公开的先河。”
“也是天下第一部公开出来的法典。”
“自此之后，天下正式进入到法典公开的时代。”
“子产之前并非没有法律，只是这些法律都是藏之官府，而不为百姓所知的秘密法。”
“这也就是所谓的刑不可知，则威不可测。”
“而子产铸刑书，打破了天下长期以来‘刑不可知，则威不可测’的秘密政治传统，因而自是受到了很多贵族的猛烈抨击。”
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