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第七百五十四章伏击刹帝利（第1页）

&esp;&esp;关于印度修行者的传说有很多，特别是修行者一些自虐的修行方式，可以说是令人惊骇。对于印度修行者来说，一辈子吃素都是小儿科，有的人甚至于通过自残的方式修行，什么穿透身体器官的行为不胜枚举。

&esp;&esp;印度修行者为什么要自虐式修行，这和婆罗门教的中心思想有关。

&esp;&esp;婆罗门教倡导人在神的计划之中，而人要回归到‘梵’，也就是‘o’。就必须‘清洁’自己，而这个过程就是从‘禁欲’开始。因为他们认为‘欲望’是邪恶的来源，而要回归于‘神性’，那么就必须透过对于肉体和精神的磨难以及磨练才可以。而且对于肉体上的磨练可以提高一个人的精神状态。这些苦行都是属于‘瑜伽’的一种，而这种瑜伽是来自婆罗门教的湿婆派系。湿婆神是婆罗门教的3大神之一，而湿婆本身就是一个苦行者。透过瑜伽苦行以及瑜伽禅定提高自己的精神状态，从而回归到‘梵’。这就是‘梵行’的由来。婆罗门教就是现今的印度教。

&esp;&esp;这位印度队长不仅仅是修行者，他还是刹帝利种姓。

&esp;&esp;在印度，分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀。刹帝利即武士阶层，为第二种姓，仅次于婆罗门，负责行政管理和作战。吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易。首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。

&esp;&esp;同时，各种姓派生出许多副种姓（或称亚种姓、次种姓），进而衍生出更多分支。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视

&esp;&esp;刹帝利在五大种姓制度之中排第二，其社会地位和影响力可见一斑，

&esp;&esp;天空逐渐放亮。

&esp;&esp;印度队长突然举起右臂，停下了脚步，他身后数十个印度士兵同时停下了脚步。

&esp;&esp;原本寂静的河谷突然变得令人窒息。

&esp;&esp;印度队长侧耳倾听着，他感觉到了一股极度的危险，就像被猛兽盯上一般的感觉。

&esp;&esp;有危险！

&esp;&esp;印度队长非常信任自己的直觉，事实上，他的直觉已经不止一次拯救了他的性命。

&esp;&esp;最终，印度队长的目光落在了那片树林。

&esp;&esp;根据目测，那片树林是唯一能够隐藏人类的地方。

&esp;&esp;印度队长的右臂朝树林的方向动了一下，立刻，十几个士兵形成一个扇形往树林的方向包抄过去，而剩下的十几个士兵则是四散开，形成了一个战斗阵型警戒着周围。

&esp;&esp;毫无疑问，这是一支战斗经验极其丰富的特种兵部队，他们之间的配合非常完美！

&esp;&esp;一秒！

&esp;&esp;十秒！

&esp;&esp;十五秒！

&esp;&esp;……

&esp;&esp;十几个士兵一点一点的靠近着张卓潜伏的地方，透过草丛，看着那黑洞洞的枪口逼近，宋悠然和林采欣的心脏都快跳到嗓子眼了。

&esp;&esp;五十米！

&esp;&esp;三十米！

&esp;&esp;二十八米！

&esp;&esp;张卓一点点的测算着距离，他发现，无论他怎么想办法，也不可能在一瞬间格杀十几个全副武装的士兵，毕竟，那可是十几训练有素子弹上膛的士兵。

&esp;&esp;现在，唯一可以依靠的就是杨枭和陈道……

&esp;&esp;……

&esp;&esp;在这寒冷的早晨，陈道额头上却滚落下一颗颗的汗珠，他很清楚，他只有一次机会射杀那位印度军官，因为，就在他前方数十米开外，已经有三个印度人正在搜索过来。

&esp;&esp;最多二十米，陈道的位置将完全暴露在两个士兵的目光之下。

&esp;&esp;陈道是一个优秀的弓箭手，但他并不是狙击手，他只是一个狙击步枪爱好者，甚至于，调校狙击步枪都是飞机上的士兵帮忙，而这短短的十几个小时，陈道并没有机会进行射击训练。

&esp;&esp;瞄准！

&esp;&esp;瞄准！

&esp;&esp;不能失败！

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