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第二百一十九章 神仙之学缺德大了（第1页）

儒门，贵客。

这两个名词同时出现。

张居正内阁四位阁老脑海中，不由得浮想其同一人。

前内阁次辅大臣兼户部尚书徐阶。

在严嵩、严世蕃父子伏诛后，被罢官去职，遣返回乡的徐阶，又以儒门大贤者的身份返回了京城。

朝廷禁毁了心学，但儒学的强大，便在于共通性，聂豹、徐阶，甚至是江右心学所改的东林书院，也都换回了儒学的‘皮’。

其他阳明心学中人，也纷纷换了‘皮’，要么是理学，要么回归儒学，总之，改头不换面。

聂豹、徐阶携东林书院中人进京，要以儒门代表身份参与儒释道三教定序辩论。

或许是看在聂豹的面子上，或许是看在阳明圣人的面子上，儒门默认聂豹、徐阶师徒的行径。

连道门、佛门都知道，三教定序，不在辩论之内，而在辩论之外。

曾经官至兵部尚书的聂豹，和曾经位极人臣的徐阶，又怎会不明白。

所以一进京，便前去了相府拜访，算算时间，此刻都已经坐在相府内等张居正下值了。

准备晓之以情，动之以理，说服张居正这位内阁首辅大臣，要以儒门立场出发，在三教定序上动手脚。

满朝文武皆是习儒出身，‘开导’群臣的事，自然由东林书院和其他儒门中人去说服。

三教定序，道门、佛门都有几分惶恐，但在儒门看来，不过是走个过场而已。

整个朝廷，朱紫无数，儒官无数，儒门拿什么输啊？

至于道门、佛门担心的道统存亡问题，儒门只觉得是笑话，从汉武帝罢黜百家，独尊儒术为始，两千年来，只听说过灭佛、灭道，何时听过灭儒？

在诸多儒门中人眼中，偌大的朝廷，就等同于儒门，除非圣上罢黜天下衙署，独理国政，不然，儒门就不存在生死存亡的问题。

而这样的想法，在现在的内阁，张居正、高拱、胡宗宪、李春芳看来，是十分荒诞的。

朝廷是朝廷，儒门是儒门，这是分开的两种东西。

的确，从汉武帝为始，朝廷选拔人才，大多是从儒门中选，但不代表，选才，只能从儒门中选。

对于朝廷来说，利用哪个学派治国，其实都相差无几，只要知道‘忠君爱民’四字就可以。

或者不妨把话再说的明白些，认识文字，明白基本道理的人，就可以做官。

上能听的明白旨意，下能安抚的了百姓，就已经超过了当朝九成以上的朝廷命官。

聂豹、徐阶，离开朝廷久了，一些儒门大贤者，干脆就没做过官，享受门下弟子的吹嘘捧高多了，逐渐都认不清自己和儒门的地位了。

聂豹、徐阶，是张居正的师父、祖，此番堂而皇之的相府拜访，在张居正，在内阁看来，是在为儒门的覆灭吹响了唢呐。

糊涂啊！

这下，论到张居正面露尴尬之色了，儒门的傲然，显然也是为圣上所不容的。

儒门的势力，上下的尊卑，根本就不需要陆炳多做解释，内阁四人比锦衣卫更了解。

“张居正。”朱厚熜金口再启。

张居正熟练地顺着绣墩跪倒在地，肃穆道：“臣在。”

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