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第331节（第1页）

苏泽虽然有些弟子，但是如今两省二府缺人的地方多呢，这点人根本就是杯水车薪。

苏泽只能仿效魏武帝贴出《求贤令》，可依然是应者寥寥。

不过返回福建的李贽，倒是帮着苏泽解决了一部分问题。

上次掺和蓝道行倒严，李贽差点被抓入锦衣卫诏狱。

被陆二搭救之后，李贽和何心隐在登州乘船，终于辗转回到了福建。

一下船，看到求贤令的何心隐立刻说道：

“我欲在苏大都督麾下出仕！请卓吾兄引荐一下！”

这一路上，何心隐听到李贽说了苏泽不少事迹。

苏泽的学说中本来就有不少泰州学派的部分，何心隐也是王艮的弟子，自然更容易接受苏泽的理论。

后来又知道苏泽起兵，上檄文讨伐昏庸的大明朝廷，何心隐顿时成为苏泽的粉丝。

但是倒严失败之后，李贽对何心隐也没了信心，自己这位好友在政治上这么幼稚，还能治理好地方？

不过苏泽已经造反了，要是造反失败，李贽也在九族名单上，自然要帮着苏泽分忧。

他一下船就来到了大都督府，向苏泽引荐了何心隐。

苏泽也正在头疼手下行政人员短缺，何心隐主动来投，苏泽也要装作一些求贤若渴的样子。

但是何心隐能想出封建迷信倒严的方法，苏泽原本对他也没什么信心，只是准备用一个知县的职位打发他，显示自己求贤若渴的态度。

何心隐，原名梁汝元，是泰州学派的传人。

在苏泽穿越前的历史时间线上，何心隐和李贽并称为“明末狂儒”，曾经写下很多离经叛道的言论。

比如何心隐反对“无欲”，主张“寡欲”，与百姓同欲。

他还提出“无父无君非弑父弑君”，认为“友”比“君亲师”还要重要，还提出一些反封建的口号。

何心隐在倒严风波中逃脱，但是因为其言论和聚众讲学，引起了官方的不满，最后被官方杀害。

可是苏泽与何心隐交谈，却发现他有相当丰富的治政经验。

“在下曾经在老家办过萃和堂，以族亲相亲为框架，以族约来管理全族。”

苏泽对何心隐的社会实验很感兴趣，他问道：“然后呢？”

“族人争利，最终萃和堂还是散了。”

苏泽知道这种乌邦托式的实验最终都是失败的，这一方面是生产力的问题，另一方面也是人性的问题。

苏泽怕何心隐做了知县，也搞这一套乌邦托实验，于是问道：

“若先生为县令，要如何治县？”

苏泽本以为何心隐能有什么爆论，却没想到他说道：“依法依律即可。”

什么？你一个乌邦托空想主义的信徒，怎么一下子成了韩非子的信徒了？

何心隐却说道：“乘船南下的时候，我想了很多，无论是萃和堂还是这次倒严失败，我想明白了一件事。”

“什么事？”

何心隐说道：“指望人是不行的，人皆有私欲、私心、私情，就连孔圣人都做不到大公无私，对门下弟子也有所偏爱，萃和堂之所以失败，也不全是县官加税，还是众人都有私心，私心不齐的原因。”

“那先生要怎么办？”

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