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519第514章 元明革命论（第3页）

甚至大明的国号，也是取自《易经》。

《易经》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。”

元代取自于这段第一句“大哉乾元”，而明代则取自后面这句“大明始终”，说明大元之后就是大明。

这时候老朱又面临了另外一个困境，那就是既然大元是好的，那为什么不好好做个顺民，要造反呢？

如果不能解决这个问题，那后人也可以随时造老朱家的反。

老朱提出了一个逻辑鬼才式的解决方案。

他的说法就是，大元不是我大明推翻的，是红巾军和各路起义军推翻的，而我大明是从各路起义军手上光复了天下，但是那时候你们大元已经逃亡到漠北去了。

这一套说法，可以套在任何一个改朝换代上。

比如你刘邦，推翻秦王暴政的是陈胜吴广，是六国义军和项羽，和我刘邦何干？

是伱们赢家失了天命，这才各路义军并起的，又不是我刘邦带头造反的。

等到天下安定了，你们赢家人自己也坐不了天下了，就禅让给我们大汉了。

套用到如今也是没问题的。

你大魏的天命，是被破六韩拔陵和尔朱荣这些乱贼给弄没的，我苏泽是匡扶社稷的功臣，我可一直都是大魏忠臣。

等以后，那自然是皇帝元诩认识到元氏获罪于天，失去了天命，要转移禅让给苏氏了。

丝滑！

苏泽感慨，老朱在政治上果然是天才，这套元明革命的说法虽然也有bug，但也算是给“汤武革命”打了补丁。

这一套理论，自然也有其弊端。

首先并不能滥杀元魏宗室，至少这血不能溅在自己身上。

第二得国要正，必须是开国君主打下来的，那这套叙事才能有空间，否则和隋代那样篡周的，这辈子法统上也辩论不清楚。

至于要怎么具体操办，如何让儒生鼓吹，苏泽将这个方案发给了苏通，这就要交给礼部去操办了。

但是这些东西，也都是得了天下以后才需要操心的。

苏泽目前的注意力，都放在了眼前的井陉口。

贺拔岳是猛将，要不然也不会是武川集团的首领。

这也是尔朱荣放心让他来守井陉口的原因。

尔朱荣在玉璧城和雁门关连续吃了两次瘪，也开始注重守城的事情。

贺拔岳到了井陉口后，也下令整修关城，增加了不少城防设施。

战争就是这样的，这是科技进步最快的地方。

你总不能指望敌人永远用最落后的武器和你打仗吧？

就是最费拉不堪的大宋，在和游牧民族的对决中，也发展出了精湛的甲胄和重弩科技，

尔朱荣是当世名将，在连续吃瘪之后，自然也会重视城防科技了。

甚至苏泽在雁门关使用过的攻城设备，尔朱荣开始让工匠仿造。

要攻下井陉，看来还要在别处用力。

（本章完）

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