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第509节（第3页）

&esp;&esp;对此，刘皇帝显示了其大度，直接做出批复，用他的话来说就是，李煜拥其国时，尚为王师一举击破，举城献降，北徙东京，何足惮之？江南士民，之所以怀念李氏，无过于早年受其恩惠，向使朝廷大施善政，广布恩泽，何愁不能归心？

&esp;&esp;李煜自然是不知道发生在东京的一场可能影响自己下半生待遇的风波，他的政治觉悟并不高，也难以从中感受到危险。别离金陵的场面，对于他而言，至今记忆犹新，他继位的这两年中，从未真正关心过他的子民，然而在离开之时，面对万民相送，他头一次哭了，除了悲情之外，愧疚的心理充斥于其心中。

&esp;&esp;这一路北来，漫漫长途，李煜是倍感煎熬，这也是他心路历程的一个转变。人惨遭大变之后，总是容易成长起来的。

&esp;&esp;初投降之时，为了保住性命，为了一族的安危，自心理上并没有太多障碍，在得到一定承诺与保障后，反而松了口气。然而，事后再去看自己的决定，各种各样的情绪也就涌上心头。

&esp;&esp;大汉的旗帜遍插金陵城池宫廷，财赋被封存，自由被限制，匆匆别离宗庙，举家北迁东京，李煜是真的有些明白陈乔所言亡国受辱是怎么回事了。

&esp;&esp;内心的悲伤、愧悔，随着远离金陵，越发强烈起来。甚至于，李煜曾有些后悔没有坚持到最后，与国同亡，当然，这是一时情绪所致，只敢埋藏于心底，不敢表露出来。

&esp;&esp;离金陵越远，距开封越近，悲愤情绪就更加浓烈，一切的哀伤，一切的怀念，一切的悲情，最终都化作酒水、诗词。这一路，对李煜而言，是煎熬的一路。沉溺酒酿，怀念过去，往日盛景，家国情怀，尽在其诗词中体现出来，炽烈的情感甚至让身边家人旧臣感到紧张。

&esp;&esp;到如今，这漫长的旅程终告一段落了，到东京，也该接受命运的“审判”了。将来究竟如何，汉帝是否能兑现朝廷此前的许诺，都还是未知数。

&esp;&esp;不过，有了深沉的思考之后，李煜倒没有最初的恐惧了，无法坦然地面对既亡故国，却能平静地对待将来的结局。

&esp;&esp;船舱内，李煜一手执笔，一手持杯，酒意浮面，目光迷离，胡茬已然爬满了他的下巴，一副落魄悲情的形象。一名侍从入内禀道：“国主，军吏通报，将入开封，船将靠岸，让我们准备下船！”

&esp;&esp;“我都说过几遍了，已非国主，也不配当这国主！”李煜的注意却在称呼上，而后不急不缓地说道：“终于到了！这杯中物，也不知还能享用多久？”

&esp;&esp;然后继续埋头，不作理会。其妻刁氏陪着，有些心疼看着他，见他又往嘴里灌了一杯酒，忍不住按着他的手劝道：“夫君，不要再吃了，切莫伤身啊！”

&esp;&esp;感受着刁氏温暖柔软的手，李煜抬头看着已换了身普通妇装的妻子，注意到她关切的目光，稍微清醒了些，眼神中流露出少许愧疚：“夫人，我此前那般冷落你，你就不怨恨我吗？”

&esp;&esp;刁氏美丽的面庞间，却是一片平静，柔声道：“不得夫君欢喜，是我的不足，但是，既为人妻，岂有怨恨的道理？”

&esp;&esp;闻言，李煜心头有所触动，愧疚感更重了，说道：“能陪我饮酒作乐者，至今不在，能与我相濡以沫者，唯有爱妻……”

&esp;&esp;听他这番感慨，刁氏唇角露出了一抹笑容，而后劝道：“已是亡国夫妻，既至开封，夫君还是听候安排，不要怠慢了，毕竟还要为母叔弟子的安危考虑啊！”

&esp;&esp;善待

&esp;&esp;在大汉削平天下的过程中，亡国虏主，出降之臣，东京的百姓们已然经历得不少了。从高保融到周行逢，从孟昶到刘鋹，因此，江南国主李煜被“护送”到开封时，并没有引起太大的轰动。

&esp;&esp;也在于，刘鋹在前不久，东京的士民们难免有些审美疲劳，大伙都习以为常了。当然，市井之间，仍旧少不了议论，东京士民真切地看到了朝廷平南的功绩，都觉得天下一统，理所应当。

&esp;&esp;年轻一辈的人，沉浸在对朝廷功业的赞美与向往之中，老一辈的人，尤其是那些亲历了前代乱世，亲眼见证着从大汉建立到统一天下过程的中老年人，感慨尤多，他们既为国家的统一高兴，也期待着天下真正获得长久的和平，向往着新一轮的太平盛世。

&esp;&esp;比起刘鋹，李煜明显要幸运些，受到待遇也要优厚些，没有像罪徒一般被关在囚车里，游街示众，供人观赏，也算是保留了最后一份体面。

&esp;&esp;由一辆温暖舒适的华车，接至汉宫，礼部郎中董淳奉诏接待，态度谦和。同时，关于刘鋹的一些情况，李煜也被动地得知了。

&esp;&esp;对刘鋹的处置，只花了一日便出了结果，参与讨论，发表意见的人虽多，但效率出奇地高。官员之中，大多对刘鋹表示鄙视，觉得不能厚待，同样的，也没有直言说他该杀。

&esp;&esp;大部分人觉得，乱政害民的巫宦奸佞都被明正典刑了，足可释民怨愤，刘鋹本庸人，就不必过于苛待他，将之养在东京即可。

&esp;&esp;甚至有少部分人替刘鋹辩解，说岭南国政之乱，从其父刘晟开始就乱了根制，坏了风气，刘鋹年幼而不知世事人情，为群小所左右，从而延伸出，劝谏刘皇帝引以为诫，为天下表率，强化宗法，订立万世不移之成制，传之后世，以免后患。

&esp;&esp;这虽然是少部分人的迂腐之论，但落入刘皇帝耳中之时，还是引起了他的思考，当然不是准备立什么万世不移之成制，而是想这些人进此言论的原因。

&esp;&esp;说到底，刘鋹最为人所诟病、批判的，就是残杀骨肉兄弟的行为，和其父一样，是杀尽戮绝。刘晟还会找些理由，分十多年逐步剪除，刘鋹更是直接，一上台便明确提出效仿先父，杀尽兄弟。虽然把锅甩给龚澄枢等宦官，也确实是那些人建议的，但能够狠得下心，就绝不是一个“少不更事”就能解释的。

&esp;&esp;刘承祐在与刘昉交谈的过程中，也问起他处置刘鋹的意见，刘昉的态度很明确，该杀。理由就是那三条，一屠弟，二乱国，三杀贤。

&esp;&esp;有意思的是，从岭南士民中选出的一些人，他们的看法也大体一致，觉得祸国殃民的奸佞都杀了，岭南归于朝廷治下，刘鋹已为俘虏，又知错误，就不必再过分追究了。

&esp;&esp;后来，刘承祐才知道，是有人教这些人如此说，或者是约束他们这么说，幕后的人却是负责安排此事的开封尹高防，并不是有什么阴谋，而是高防向刘承祐坦言，说尊卑有别，等级有差，岂能由一干黔首议论国主生死，并直接谏言，说刘皇帝让群臣、百姓商讨此事的做法，不妥当。

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