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翻开下一页,便是五大妖尊的样貌,“血魔:以血凝身,血是他的主要生命源泉,生性嗜血,通常将任何生命物体杀害以后,吸取血液,提升自己的实力,实力非常强大。”
“八臂罗刹:死后冤气不散,经过天地灵气的吸收,从而复活,化身为罗刹,身怀八臂,一击之力,足以排山倒海。”
“九尾寒冰狐:生处极寒之地,擅长寒冰一类的法决,并且面容妖媚,媚术绝顶,实力不强,却能控人心智。”
“三目妖童:眉心开眼,震天地四方,以分身术为名,天眼不但有着勘破天机的作用,还能发起攻击。”
“九头腾蛇:经万年蜕变而成的蛇妖,九颗头颅,善用火属性法决,生性好战残暴,凶名远扬,早期与古龙大帝一战,肉身尽毁,从首席妖尊跌至第五。”
九头腾蛇便是被东皇太一镇压的妖尊,谷铭却不知自己当初差点就被它害死的事,“看来这几只妖尊还是别碰到为妙,尤其是这个腾蛇,竟然能和龙族第一高手对战。”
而后面的几页,便是关于如何区分境界的事,只是谷铭心里有点疑问,这些大多都是指引一事,况且还写的是古帝的名字,“难道师傅和古帝有什么关联?”
“修炼篇:人族奇经八脉,十二经脉,还有任督二脉,而兽族只有奇经八脉,十二经脉,却没有任督二脉,但是兽族的强大远超人族,而人族的潜力却是无限的,相比之下,人族的强大要比兽族强很多。”
“境界突破篇:元神中含有九颗元神晶石,每一颗则是代表了境界的高低,当九颗晶石全部亮起时,便是突破的时候。若想感知对手得境界,就必须增强魂力,也就是神识查探。”
虽然只有为数不多得几行字,但是却有莫大得意义,谷铭连忙将神识查探自己的元神,可是发现自己的元神竟然是一条金色的龙,“我靠,我的元神怎么变成龙了?难道与古龙大炬尺有关?”
龙魂中含有九颗元神晶石,如今谷铭已经点亮五颗,按照到古帝焚世录中所说的,便是五星筑基。
谷铭抓了抓头,有些疑惑,人元神变成龙魂,这让他百思不得其解,而境界提升却是知道的,通过与角蜥的战斗,加上血菩提的炼化,以及每日吸收天地灵气的淬炼,这一系列情况便可解释的清,“算了,等以后有能力了,就看看这元神到底怎么回事。”
基本的解答已经明了,剩下的则是一些外域的兽族。
“龙生九子篇:赑屃,螭吻,蒲牢,狴犴,饕餮,蚣蝮,睚眦,金猊,椒图。”
“九子乃是龙族的外亲,虽然每人长相不一,却是龙帝与龙母所生,因此有着亲戚的关系。”
赑屃:形似龟,平生好负重,力大无穷。赑屃又称石龟,是长寿和吉祥的象征,可以给您带来好运。
螭吻:口润嗓粗能吞万物,经常饰于房屋的高檐上做吞脊兽,有灭火消灾之意。
蒲牢:有点像龙,但是非常喜欢大吼大叫,虽然生活在海边,但是却没有办法像它的父祖辈一样呼风唤雨,相反的还十分害怕鲸鱼,所以古代人掌握了它这个弱点,在寺庙、祠堂上的铁铸钟钮就是照着它的形象来做的,而撞钟的木柱都是雕成鲸鱼状,这样据说撞击起来会特别大声。
狴犴:又叫宪章,相貌象虎,有威力,又好狱讼之事。
饕餮:形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。
蚣蝮:身似鳌龙,喜欢戏水和音乐,可助家庭天伦之乐,避水灾.
睚眦:相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。
狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入神州之地。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
椒图:形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全。
谷铭抓了抓头,最主要的是旁边还写着龙族外亲,“难道这九个是龙族的亲戚?”
按照谷铭在龙族的辈分,如果遇上了九人,还得喊声叔叔,要是他现在知道了这事,恐怕内心会不平静。
而下一页的内容,让他内心都无法平静,“哇靠,这个厉害啊!”
盘古开天辟地后化身洪荒,其精血分十二份,然因为是精血无实体,过了三个元会精血化为十二巫祖,分别是帝江,句芒,蓐收,共工,祝融,烛九阴,强良,奢比尸,天吴,龠兹,玄冥,厚土。
谷铭咽了咽口水,感觉这十二巫祖才是最吸引自己的内容,而且他们的能力,更是让他羡慕不以,“要是能像他们一样就好了。”
“上古巫族:有十二祖巫,外界也称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,天山移海、改天换地。”
帝江:《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。空间速度之祖巫。
谷铭擦了擦口水,“这帝江是速度的巫祖啊,难怪都说鸟类动物飞的非常快,原来是这个意思。”
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