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没必要将自己置于险地。
青年深呼吸,他并不意外张志和会对自己产生切割想法。
因为王三写的文章,惊世骇俗不假,可背后的深层考虑,对于秘密宗教出身的他们来说,其实再也熟悉不过。
不都是加工民间奇闻轶事,然后变作神异,诓骗愚民。
只是,王三写得宏大非常,给出的愿景却又是基于如何改造人间世界的大同言论。
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现在的王三,已经准备好了三把刀。
第一把,意识形态。尊大同,抢夺理学解释权,将儒家踹入棋盘。
第二把,武装夺权。以强军夺天下,只要颠覆大明政权重整土地再分配,新顺国就能有三百年江山社稷。
但王三还觉得不够,他在这两道坎的基础上,进一步扩张了宣传路径。
于是就有了眼前的第三把,政教合一。
此时的儒门已经算儒教了。
现在王三想要一口气将儒教打下来,那么他就必须缔造自己的“大同教”,于是就有了地上神国的想法。
这把刀是双刃剑,但也是对抗儒教的一把刀,因此王三虽然会宣传,但只会以小说家的手段宣传,而不会作为官方言论经典。
这就是为什么,第一页论文的下半部分,是拼接这套大纲的原因,其中原因还是为了唬人。
上下并不连贯,未来可以随时删节,官方上保持暧昧态度就成。
真要较真,完全可以说这是为了填补版面,节约印刷花费才接上去的。
所以,眼前的文章,虽然神异,可背后潜藏的却是王三的野心。
他要彻底混一思想,包括同化秘密宗教。
毕竟王三宣传此间世界已经不存在得道、极乐,就是因为有量劫的存在。
如此想要成仙,只剩下最后一条路——举国飞升。
但想要达成这个条件,就需要想办法发展生产力,解放生产力。
这是为了铺垫《大同论·下篇》的各种概念。
其中如何发展生产力,解放生产力,百姓暂时不需要懂,只需要让百姓和文人都提前有意识,那就是想要成仙,必须跟着一起加油干,缔造人间神国,才有一线机会。
如果世界不能突破重天限制,就算升仙也是九死一生,其他天界远没有你想的那么美好。
因此其他宗教政教合一的路子,已经被王三堵死了。
你想要忽悠教徒用极乐世界的虚无去搏来世,那王三就跟你说来世也不可能了,因为世界已经被限制了,你就算想要转世,也一定会在此界循环。
如此,王三只要哪天来一句,你忽悠人,我信“地上神国”的做法,那么秘密宗教的威势,大概率会大打折扣。
只要王三真的按照他的大同理念来分配新顺国利益,秘密宗教就得残废,因为百姓只要有口吃的,再听王三的地上神国的言论将自己的日子过红火了。
谁他娘的傻乎乎的跑去当白莲教徒?
愿意去的,那必然是心怀鬼胎和野心勃勃之辈乃至社会渣滓。
那么处理起来,也就没有任何的心理负担,完全就是一个排毒过程。
“此事容我想想。”青年没着急回答,张志和也没说啥,道了一句还有事,就撤了。
青年这是拿起报纸,翻看了一会儿,脸色阴沉下来:“《新闻总管条例(暂行)》,禁止私人办报。
贼首斩,并夷三族。
从者流放本户内所有人,并抄没所有家产。
举报者,可得抄没者一半家产,作为奖赏……
罢了,容后再议。”
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