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&esp;&esp;离州现在和南洋方面已经达成了新的和平协议,袋鼠肉之类的土特产已经通过海运传到了神州(这个时空,万药经记载,袋鼠肉有保胎的效应)。
&esp;&esp;世界的其他大洲战火也已经逐渐开始消退。
&esp;&esp;这次寰宇大战至今,全世界的经济、粮食危机已经解除。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;在秦统历85年之前,诸如:“亚马孙连续六个月没有降水,森林大火无法扑灭”“哥伦比亚的药贩攻入总统府枪杀数十人”的大新闻,现如今都不在任何报纸标题上出现了。
&esp;&esp;不是这些问题解决了,而是这些不适应现代工业时代,仍处于部落残留的地区都沦为了随意摆布的棋子。
&esp;&esp;战争就是考验动员力的。哪怕是再烂的近代治理者,在抓壮丁方面也比封建劳役要有效率。
&esp;&esp;后工业时代,大量治理能力不足却伪装成国的地区,在强权热战的时代,已经连族群和国度一起,全部被抹平了。
&esp;&esp;而,原本在这些非工业化地区咋咋呼呼的公共学者们,也随着寰宇大战格局的稳定,和他们以往鄙夷的普通人一起,失去了可以效忠的母土,最终变成了,连三等公民都不如的存在。
&esp;&esp;在这个时代,二等公民是战败国中,那些掌握地区商贾势力的当地家族。三等公民则是卖身与征服者,被彻底机械改造的协治军。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;西神州是这次寰宇大战中最大的异数,将原本属于全球垄断商私集团控制的资源和人民,带离了旧的体系。
&esp;&esp;这样的变化,使得这次寰宇大战中,东西方商私集团能够争夺的资源和人口变少了。
&esp;&esp;被商私控制那些强权在自身都饥饿到极点的情形,也就容不得如同宠物一样的附庸,来占据自己需要的资源。
&esp;&esp;拉丁美洲、非洲,这些欠发达地区,现在变成了战后商私能购买一切,包括弱者生命和尊严的“自由之地”。
&esp;&esp;至于西神州,它的战略太稳了,根基也太深厚了,在战后竞争中,无论是军事还是经济都会占据主导。如果当下全球东西方商私不能吃饱续命,极有可能在几十年后先崩掉一个。
&esp;&esp;就这样,资本主义回到了大航海时代的开拓精神,要用现代科技,重新定义“没有开发”的新地区。
&esp;&esp;当然,同样捡起的,还有大航海时代的残忍!
&esp;&esp;三百年前的大航海的道德中,那是能将船员当成消耗品,病了就踢下海喂鲨鱼。
&esp;&esp;而在这个新科技时代,赛博机械封印活人为傀儡的模式,已经悄无声息地在所有非神州的区域盛行起来。欧联、昇阳、伊甸亚就不说了,包括大食内也在暗中打造“阿萨辛”机械融合部队。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;东神州当下在和西神州竞争,在道统和德行上进行激烈的较劲。学不来蛮夷那种丧心病狂,却也无法接受西神州现在的弃繁就简。期待于当下自己这一套仍然能够有用,颇有些宋襄公仁义失国的情况。
&esp;&esp;北极圈战役,就是目前神州东滨证明“克己复礼”的唯一途径。
&esp;&esp;相对于民间的乐观,朝堂上下则是全神贯注地盯着北冰洋的战场。
&esp;&esp;建邺,付由纪正在标准的东方园林中挑逗锦鲤,将淡粉色的罂花瓣一片一片扯碎送入池子中。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;注:莺粟神州本土自古以来就有,但是那种成瘾性药株是古天竺地区的选育路线。神州本土从唐朝开始培植路线是作为观赏花朵,几千年毒性越来越少。
&esp;&esp;本土的观赏种,在主世界随着百年屈辱时被毒株们恶名连累,随着世人拨乱反正被一并扫除了。
&esp;&esp;但是在这个时空中,这些花种名媛们和那些毒亲戚们完全分开了。故当代神州的植物学家,也有了一个典故:丽姝在华,蛊草在蛮。相当于“生淮南为橘,生淮北为枳”晋级版。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;当代东神州的道学家们,对西神州现在的“华夷之辩”,处于招架中。不少理学家提出了神州特殊论:西神州提出的那些商私践法无道之举,是危言耸听的。
&esp;&esp;这些理学家们认为:神州文明与蛮夷们是不同的,蛮夷资略的邪恶在于从未有过圣人教化,神州的商贾与儒学文化融合在一起,会走上神州特色的模式,追求是汇通天下。
&esp;&esp;付由纪作为七八十岁的老人,对这种“丽姝在华,蛊草在蛮”辩解,在情感上是完全赞同的。
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