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&esp;&esp;原本他们安排的后路,现在被安排的明明白白。让这些上流们颇有点山穷水尽。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;离州泛红后,一首歌谣在神州文化圈中传唱。
&esp;&esp;“纸做的老虎,轻飘的银票,跑得快,嚷的高,他不敢说真话,他不敢回来,真奇怪,真奇怪!”
&esp;&esp;华夷之辩
&esp;&esp;离州大陆社治力量歼灭汤家军,终于使得这里变成了劳动者当家做主。
&esp;&esp;卫铿:但从整个局势来看,来自商私主义的大串联,仍要让社治力量牢记:我们仍然处于“危险”中,掠垄恶棍们亡我之心不死。
&esp;&esp;当下高原团队分析商私主义的动向,确定他们仍然想要反攻倒算。如果不强硬,他们就会掀起逆潮。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;2292年七月后,离州大陆解倣后,社治派对南大洋方向仍然保持着戒心,这股抵触让南洋派系开始勾结其他外部势力。
&esp;&esp;高原区域的经济学团队们,惊讶地发现,在重创了太泙洋商私主义后,商私主义并没有停止从神州流出资本,反而是加速了。而主要的流出方向在于出云四省,以及新昇阳地区。
&esp;&esp;“难道商私主义,想要借助昇阳来报复神州的社治力量吗?”经济学家们觉得这很荒诞。
&esp;&esp;但无论多么荒诞,这个报告出来后,立刻得到了文教部的高度重视。他们认为战场不局限于军事,还在各个文化作品上。
&esp;&esp;神州现在无产化的文教部不同于主世界近古时代的东方,目前是相当有战斗力的。在游戏、电影,各种传媒上,发起了主动进攻,而不是懒洋洋“审查中,严卡放行标准”的被动防守。
&esp;&esp;社治派这时候的文教部表现出了拨乱反正的雄心。以每年多少作品得到了劳动各界的反馈为成绩。绝不是近古时代,所谓的文娱市场创造多少营收。
&esp;&esp;既然是战斗,自然是要确定目标,例如:商私派文娱隐晦传唱的“崇金”“虚慕”,都是被定为敌人打过来的炮弹,同样要明确的佐证,辛辣反击。
&esp;&esp;在这,就是时刻关注对手喉舌们的动向。
&esp;&esp;神州西部文教部用最近数年内,东南商私主义引进的昇阳作品次数和规模,认为东林派似乎是在通倭。
&esp;&esp;某些不能作为叛夏证据,但是十分恶心的“文化操作”频频出现。
&esp;&esp;例如在今年三月份,离州大变局之前,那是汤节度使还正在耀武扬威宣称半年就能解决南方“社治”派的时候。
&esp;&esp;神州东滨控股的几家大型影戏公司,推出了好几部据说能给神州民众带来‘不一样的视角’的电影。
&esp;&esp;《最后的武士》,讲述达朗创业是如何艰苦卓绝。
&esp;&esp;导演管彪在对所谓参战者之一的汤节度使后人,也就是汤家军现在的首脑进行采访。
&esp;&esp;这家伙通过昇阳人的视角,将琼海之战中夏联描绘成具有绝对实力,却必须要挑战的对手。
&esp;&esp;哦,这位大导演用非常“理智、中立、客观”的角度描述:当时达郎太子尽管完全失败,但还是取得一点战果。
&esp;&esp;这里的战果,电影没有明说,管彪大导演的理由是不希望引起“争议”。
&esp;&esp;但电影中“达郎的战果”,显而易见,就是指斩杀了神州最高级的将领。
&esp;&esp;这样无视历史真实性,立刻遭到了海量的批评。但是东神州的文化人们不接受批评,并且指责西神州的社治派网民视角不够平和。
&esp;&esp;管彪:“虽然,我们在那一战打赢了,但是接受人家优点,承认人家面对强大力量下的勇敢,很难吗?”
&esp;&esp;对此,西神州各个史学家直接掀出了战史:
&esp;&esp;1从战前各个方面来看,夏联在重装甲总兵力才是弱势一方,是依靠着中南次大陆的民众团结一致作战。所以谁是“以弱胜强”?
&esp;&esp;2琼海之战,就是完全失败。达郎所谓的战果,是在神州内部商私自私自利的迫害下酿成的悲剧。并且神州当时卫将军在已经明白琼海之会的风险后,仍大无畏地转让了最高指挥权,赴这场小人们制造的陷阱。而今天某些小人竟然敢翻出来自鸣得意?
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