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&esp;&esp;又蒙了!
&esp;&esp;好像!
&esp;&esp;有,还是没有?
&esp;&esp;方才还说能背诵宋刑统的上官均,此时眼中是一片茫然。
&esp;&esp;蔡京道:“国家利益也包含个人利益。”
&esp;&esp;张斐反问道:“也就是说,你爹若因那三匹布而死,你也会非常安心,这到底算是一命偿一命。”
&esp;&esp;蔡京讪讪道:“那那当然不是。”
&esp;&esp;“为什么?”张斐问道。
&esp;&esp;蔡京不答。
&esp;&esp;许芷倩呆呆望着张斐,她突然发现,身为老师的张斐,比他打官司的时候还要强势。
&esp;&esp;学生挡不住也就算了,后面那些老夫子们,就光在那里张嘴,但却没有声音。
&esp;&esp;张斐等了好一会儿,道:“汉朝有一个非常经典的案例,我不知道你们是否知道这个案例,一个农夫牵着牛在回家的路上,这牛不小心踩坏了人家的庄稼,田主就要扣押那头牛,抵偿自己的损失,最终双方闹到官府去,你们可知道这最终结果是什么?”
&esp;&esp;上官均道:“此案,我,我知道,最终是判罚那农夫践踏庄稼罪,未有将牛赔偿给那田主。”
&esp;&esp;“理由是什么?”张斐问道。
&esp;&esp;上官均道:“在汉朝践踏庄稼罪是重罪,都已经判了重罪,为什么还要补偿田主。”
&esp;&esp;“若你是田主,一个人不小心踩了你的庄稼,你是想要他赔钱,还是要他的命?”
&esp;&esp;“当然是赔钱。”
&esp;&esp;“就国家而言,为了维护庄稼的神圣性,国家的稳定,是要钱,还是要命?”
&esp;&esp;“要命。”
&esp;&esp;“为什么?”
&esp;&esp;“可以更好的威慑他人。”
&esp;&esp;“为的是个人,还是国家?”
&esp;&esp;“国家。”
&esp;&esp;“不错。”
&esp;&esp;张斐点点头道:“从法经到唐律疏议,再到我朝宋刑统,都是基于法家之法,其中不涉及到法制之法。
&esp;&esp;方才蔡京同学说,国家利益包含个人利益,言下之意,就是应该国家利益为先,这是对的,这也属于法制之法,毕竟国家利益也属于共同利益,法制之法又是一种共识。可我在上课堂也有提过一个问题,没有法制之法的法叫什么?”
&esp;&esp;蔡卞回答道:“法家之法。”
&esp;&esp;张斐道:“在宋刑统中有没有法制之法?”
&esp;&esp;大家面面相觑。
&esp;&esp;张斐又问道:“在宋刑统的律例中,都是以什么为终结?”
&esp;&esp;“刑罚。”
&esp;&esp;“刑罚就是惩罚,是国家惩罚个人,捍卫的是国家权威,跟受害者是没有关系的,翻开宋刑统不难发现,最终的终结,全都落在刑罚上面,没有一句是提到受害者的,故此我朝刑罚是五花八门,但没有任何赔偿律例。”
&esp;&esp;说到这里,他突然问道:“对了!你们方才问得是问题是什么?”
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