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421 历史的教训2（第1页）

&esp;&esp;接着聊所罗门王的话题，这位赫赫有名的君主跟他的父亲大卫很像，而且比前者更加的奢侈。耶路撒冷对于犹太人、对于基督徒、对于的重要意义，很大程度上是所罗门夯实的。

&esp;&esp;因为这位所罗门王做了一件事，就是前面说的营造圣殿。这座上帝在尘世间的居所在未来的三千年中将酿造无数的血案。当然，我们恐怕永远也无法知道所罗门建造的这座圣殿到底是什么样子了，不光是因为宗教原因，圣殿原址不允许发掘。更重要的是发掘也恐怕挖不出什么东西，因为这座圣殿至少被摧毁过两次，其中一次被削平到基石部位。

&esp;&esp;不过有一点可以肯定，所罗门建造的圣殿绝对没有圣经中描述的那么宏大和壮丽。而且这座圣殿除了是上帝在尘世间的居所，还是一家五星级服务企业。拥有成百上千名理发师和圣殿娼女支，是的，同志们，你们没有看错，所罗门的圣殿确实还经营皮肉生意，而且这项生意是圣殿的主要收入来源。总而言之，这是一个让现代的我们目瞪口呆的奇葩宗教建筑。

&esp;&esp;不得不说犹太人太会做生意了，而这一点将贯彻他们后来三千年额历程。不过这并不是什么好事，原因有两个，第一个是过度的富裕容易引起邻居的觊觎。而以色列的军事实力，嘿，如果犹太人有《圣经》里吹嘘的一半强大，都不会过得那么惨。总而言之，以色列是个毛孩子，而他手里却捏着大把的金钱，谁不想吞下这块肥肉？

&esp;&esp;至于第二个原因，会做生意确实能带来巨大的财富，这是好事。但是不可否认的是，商人或者说商人思维总以为世间的一切都是有价值的，都是可以交易的，以为财富能带给他们想要的一切。而且有钱人都惜命，为了保住自己的财富，他们很难有决心和意志同那些觊觎他们财富的恶邻死过。

&esp;&esp;也就是说富裕的以色列缺乏抵抗意志，他们富裕的上层是越来越腐败，越来越无能，面对敌人，他们永远首先会想到的不是怎么抵抗，而是破财免灾。

&esp;&esp;这一点在大卫的子孙那里也是能适用的。富不过三代，大卫王还算能打仗，到了所罗门的时代，做生意发大财就是犹太人的全部。而所罗门的儿子就更窝囊了，连爷爷留下的江山都守不住了。

&esp;&esp;所罗门的盘剥让犹太人实在是忍无可忍，但是所罗门和大卫的余威仍在，犹太人的反抗很快被镇压。可是等所罗门一死，以色列的北方就造反了，他们让耶罗波安告诉所罗门的儿子也就是第三代以色列王罗波安，他们将不会在忍受高额的赋税。

&esp;&esp;罗波安倒是挺拽，真以为自己是上帝选出来统治以色列的国王，他完全不把北方的话当成一回事，反而还威胁北方的犹太人。结果就是以色列再次分裂，罗波安统治着耶路撒冷周边，而耶罗波安则占据北部地区。

&esp;&esp;犹太人不光有内部分裂，新的外敌还打上了门，埃及法老舍松契带着军队直指耶路撒冷，将两个以色列王国狠狠的羞辱了一番。最后“英勇”的大卫的孙子罗波安只能用圣殿中的黄金打发埃及人。

&esp;&esp;那么这一批黄金究竟有多少呢？在勒索以色列不久，舍松契就死了。而他继承人奥索尔孔则向神庙捐献了三百八十三吨黄金！据说这一批黄金就是从以色列勒索来的。

&esp;&esp;三百八十三吨黄金很有可能并不是舍松契勒索以色列全部收获，因为法老不可能将全部收获都捐献给神庙，必然还要给自己留下一部分。当然，哪怕就仅仅是三百八十三吨黄金这个数据，就已经足够惊人了。这些黄金无论在什么年代都是一笔巨款，不客气地说，后世全世界99的国家国库里都没有这么多钱。

&esp;&esp;由此我们也可以推断出以色列人究竟是多有钱，而所罗门又是怎么盘剥他的子民的，要知道他和他老爷子还仅仅是两代人，两代人就能搞这么多钱，其捞钱的手段真心是高得出奇。

&esp;&esp;只不过巨大的财富却无法给以色列带来和平和安宁，相反，它带来的是无尽的噩梦。先是亚述帝国蹂躏了以色列，然后紧接着又是巴比伦，尼布甲尼撒可是让犹太人记忆深刻永世难忘。不要着急，还没有完，在巴比伦之后波斯人又来了，然后是亚历山大和马其顿人。一直到铁锤犹大（公元前164年）出现，才基本恢复了犹太人的自由。

&esp;&esp;请注意，这并没有结束，仅仅过了一百年，罗马人又再次给犹太人戴上了狗链子，而到了耶稣归天几十年后所罗门的圣殿都被提图斯夷为平地。

&esp;&esp;纵观这一段历史，李晓峰能看到的是什么？犹太人的一幕幕的流血悲剧？还是弱小国家在列强的缝隙中挣扎求生的惨状？不好意思，李晓峰看到的不是这些，而是哀其不争！

&esp;&esp;犹太人始终都在强大的邻居之间谋求平衡和生存的空间，很喜欢用借力打力的手法维护自身的安全。但是让人始终想不通的一点是，他们很会经营很能赚钱，但是这些财富却并不能提高他们的国力。安定不了几十年，一场浩劫就能将他们打回原形。然后千百年来他们就是这么不断地重复这个过程，从来都没有看到过他们独立自主的解决生存问题的时候。

&esp;&esp;尤其从波斯帝国开始，犹太人的日子能不能好过一点，全凭统治他们的主人的心情，比如说波斯帝国的居鲁士，这位就对犹太人相当的不错，以至于犹太人的先知就认为居鲁士是弥撒亚；还比如说马其顿的安条克大帝，他也是犹太人的救世主。

&esp;&esp;以至于犹太人再后来总是在祈求统治他们的异族主人的慈悲，主人松松狗链子，他们就感恩戴德。反之，除了骂两句或者用笔头子黑对手一番，就没有别的办法了。

&esp;&esp;说实话，这种现象是很奇怪的。一方面犹太人因为宗教的关系始终能传承下来，并保持民族的传统。但是另一方面，这些民族凝聚力却无法使他们真正的独立自主，他们从一个主人转手到另外一个主人，就像一件小商品一样被不断地的转手。他们很难依靠自己的力量真正在世界上赢得一席之地，这种现象哪怕是到了21世纪也没有任何改观，从某种意义上说，现在的以色列国和三千年前的以色列王国一样，都只能仰人鼻息一样存在。

&esp;&esp;不得不说，这真心是个大大的悲剧。一个民族三千年来毫无起色，总是像设定好的程序一样不断地做重复运动，这简直是让人不可思议。聪明的以色列人这是怎么了？竟然还不如那些没他们智商高的民族做得好！

&esp;&esp;李晓峰认为以色列的病根子出现其精英阶层上，是掌控了犹太人思维的那个阶层导致了这一切悲剧的发生。为什么这么说呢？因为犹太人的国家组织结构还是比较特殊的，存在两个主导集团。一个是王族，也就是国王；另一个就是祭祀。这两个核心联合起来主导了犹太人社会的一切事务。

&esp;&esp;这种领导方式是存在问题的。比如说前面讲过的扫罗和大卫之争。从根本上说，很有可能就是王权和神权之间的碰撞。结果是，扫罗失败了，他没能将两种权力统一于一身，导致犹太社会依然是二元领导结构。

&esp;&esp;这种结构存在的问题是很显然的，一旦王权和神权不协调或者出现矛盾和对抗，那么以色列人就陷入了内乱，无法形成统一的合力。而从后来以色列的历史看，内部的权力斗争始终是让他们被奴役的重要原因。

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