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第685章 修仙遥远吗（第2页）

重要的是从这个名词诞生以来，整个上古科学、上古经文，全部被打上了一种唯心主义的色彩。

人无法论证神是存在的，但是切记，也没有人能否定神是不存在的！

神存在与否，让人讨论起来觉得很缥缈，甚至很荒谬。

每个人都是这么想的。

隔着天地，使用肉眼，人观测不到肉眼之外能够看到的任何东西。

所以不管是什么朝代，大部分人都是不相信神存在的。

尤其是中国人，他们只相信最实际的利益，最看得到摸得着的好处。

你和他们谈神，他们会对你吐口水。

中国人是世界上最唯物主义的人，极其的现实。

而所谓的上古科学，关于宇宙、人生、人的命运，人何去何来。这些本来是人所共知的道理，却被统治者藏起来。

日后的扶苏，要想完成大治，他需要这些真正的上古科学。也只有哲学上古科学的道理，才能帮助扶苏完成理想的治理。

因为在历史上，根本没有任何一个帝王完成这样理想——天下大同。

也就是文人所说是，致君尧舜上，再使风俗淳。

使用现代的理论，最多完成器物层面的升级。只有古代科学与现代理论并用，才能完成这样的治世理想。

理论上，这个社会一定是可以实现的！

在嬴政的心目中，民众只可奴役，不可使得其有智慧。他们不能接触那些上古科学知识。

于是乎，就造成了皇帝层面和庶民层面的脱节。统治者知道，这个世界的真实面貌是怎样的，人生来的意义是为何的，绝对不是给统治者服务！

而庶民被迫与上古科学隔绝，生活在一个牢笼里。

这个时候的嬴政，却在频繁的接触这些上古知识，这才导致了上下两个阶层严重地脱节。

也就是说，有一个人享受了社会上所有人给他提供的资源，每天听人研究出来的上古智慧哲学，自己达到了一个超凡入圣的境界。

而那些给他提供物质资料的人，却因为许许多多的现实原因，连饭饱都吃不饱，更加不可能去思考那些生存意义的问题。

马车上的人，吃得太饱了，琢磨精神上的事情；马车后面的人，车都赶不上，哪有功夫研究这些。

双方的巨大差异，使得他们互相不理解，甚至走向对立。

对上古科学知识的垄断，不仅仅为嬴政接下来的某些行为埋下了祸根。

也为几千年来，历代中国历史上所有想要修仙帝王埋下祸根。

谈论神仙的事情，总让人感到这个人是个水货，是个骗子，是个不切实际的人。

人们很反感张口闭口谈论神仙之事的人，仿佛那是什么禁忌，又仿佛是什么深坑。

但是你不可否认。每逢过节，人们总是频繁的上庙希望从神仙那里得到一些好处，祈愿之类的。男女坠入爱河，甭管这世界上有没有月老，反正要去找个庙拜一拜。

女人要生孩子，临产前也会去拜神。

仿佛神就是为了需求而生的。

神到底存不存在，人不关心这个问题，也从没觉得神很重要。

有些人平日里不信鬼神，可是等到面临崩溃的时候，会情不自禁地说，‘老天爷，你没眼睛啊。’

‘老天不公平，凭什么坏人活着，好人死了。’

这些奇奇怪怪的话，往往会在一个人不注意的时候自己从嘴里蹦出来。

至此，说这些不是去研究神存在与否的。

如果有人想要去验证，倒是有一个方法。伟人说过，实践是检验真理的一切标准。

抱着一个空杯子的心态，不假定神存在，但也不否认神不存在，用你的一生去观察，到底神明存在与否。而不是通过别人告诉你到底有还是没有去判断。

言归正传，论神存不存在，这本身就是一个绝对会引起人与人产生分歧的话题。

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