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第4节（第2页）

&esp;&esp;阿羽擅长一切乐器，却选择奏琴。大概也正是因琴音低沉不显，便于周转、调控全场，及时补足各部弟子修为之补足。

&esp;&esp;——虽他才是高山雪巅，可似这般为人作嫁、不能出风头的事，他也一向从容为之、不做计较。

&esp;&esp;和舞霓之娇蛮任性，明明懒却又爱排场、爱受人瞩目真是对比鲜明。

&esp;&esp;谁能想到最后却是他不惜入魔，舞霓甘心为妾呢？

&esp;&esp;人之命运与性情间的必然，真是难以捉摸。

&esp;&esp;阵中也已起舞。

&esp;&esp;虽多了几个人，又少了领舞主导，却丝毫未显露乱象——世间舞乐本是同源，互生互成。阿羽天生便韵感、灵感远超常人，同等修为之下的比斗争胜，他都能主导场面，何况是引导自家排演的舞阵？只消巧妙调度阵中灵力流转，示以节奏、方位，阵中舞修自然心领神会。

&esp;&esp;地上奔涌的灵脉之流渐渐逆流腾空而上，如云之兴起，蔚为大观。

&esp;&esp;然而将地脉灵流导出，化作可在天地间周转运行的灵气，只是起势罢了。

&esp;&esp;想要为凡人灌灵入体，还得令天地间灵气交互震荡，化生为凡人也能吸纳吞吐的云气、烟气、香气……这便是领舞的职责。

&esp;&esp;天女散花一式，便是将上逸的灵气化作漫天花雨洒下。花雨落而沾衣，沁心入脾，净邪洗秽。领域所及，人人受惠。

&esp;&esp;然而九歌门里目前修成了这一式的，只舞霓一个。

&esp;&esp;旁人要做，便只能凭修为强行激荡化消灵气。而舞阵之中，显然无人能凭一己修为做到这一点。

&esp;&esp;舞阵至此，渐渐无以为继了。

&esp;&esp;阿羽坦然停了琴声，静静的看向乐韶歌。

&esp;&esp;这倒是稍稍出乎乐韶歌的预料——她还以为阿羽会更好胜些，尝试着挑战一下凭一己之力能否化消此一困境。

&esp;&esp;谁知他直接把难题丢给乐韶歌了。

&esp;&esp;话又说回来，山门开启之时在即，也确实没有考校阿羽的余裕了。

&esp;&esp;乐韶歌便道，“我将亲传舞法，你们仔细看好。”

&esp;&esp;她抬手轻拍。

&esp;&esp;掌音清脆如玉石相击，天地间清灵之气霎时为之一振。

&esp;&esp;——所谓乐修，击掌成乐、踏足成舞。牵衣、拂袖、一喘一息、一静一动……无不合乎天籁神|韵之意。

&esp;&esp;阿羽要看她如何解决？那她便解给他看，让他仔细品味品味师姐二字究竟是何含义。

&esp;&esp;她掌音起时，舞雩台下琼花万枝，瑶竿千树，皆无风而鸣，琅琅然神籁天成。

&esp;&esp;座中钟、磬、鼓、筑交相呼应，琴、瑟、笙、箫亦铮嗡有韵。

&esp;&esp;乐修弟子通晓天籁，闻声而识调，立刻会意——便随着乐韶歌的指引，渐次奏响清音。

&esp;&esp;唯阿羽按住琴弦，不许瑶琴擅自鸣响。

&esp;&esp;他目光灼灼，抬头望向了乐韶歌。

&esp;&esp;——世间舞乐同源，相生相成。然而究竟何者为先，何者在后？乐修弟子内心俱都有傲慢坚持。舞是闻歌而起舞，是踏歌而成舞。只有乐修引导舞修，而不闻舞法反过来引导乐声的。偏偏他的师姐此刻是在以舞导乐，想要教他弹什么、怎么弹。

&esp;&esp;他终于被激起了好胜之心。

&esp;&esp;乐韶歌本无挑衅之意，然而看他回应却也即刻明了，于是抿唇一笑。

&esp;&esp;留三字提示给阿羽，便拂袖旋身，足踏清尘而起。

&esp;&esp;“——云韶。”

&esp;&esp;所谓九韶乐，顾名思义，是由九首韶乐共同组合成的一套心法。

&esp;&esp;而所谓的韶乐，是上古时流传下来的集歌、舞、曲于一体的“天韵”，是普天之下最雅最正的“大音”。

&esp;&esp;《云韶》，便是九韶乐中的

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