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第210章 上清天师聚三洞尽归身求月票（第5页）

可五岳四渎咒法在《小有三皇经》上却只有七十六字，比之《大有三皇经》少了四字，而这四字，更好是缺少了其中的“大有”里面的‘风伯雨师’四个字。

这也代表着施展《小有三皇经》的五岳四渎咒法的时候，会比《大有三皇经》少一些功能。

当然了，也有的咒法，是《小有》多于《大有》。

陆尘将两本《三皇经》通读之后，挑选各自比较完善的《三皇经》记录了下来，组合成了一本新的《三皇经》。

至于另外两本《三皇经》原本，陆尘则是将其放在了一旁，动用三身神通，分出出一身处来，让他持一本《三皇经》进行修行。

而他自己也持有一本《三皇经》同样进行修行。

而两本《三皇经》也随着化身的修行，身上的玄光也在逐渐消失。

这便是神位最‘无用’的修行方式——借运法。

神位可助神通修行。

不过，这对于绝大部分的修行者来说，都是极其垃圾的方式。

毕竟，细数整个修行界历史，能得神通加持的修行者，恐怕也不到一百人。

再说了，谁有一本青要紫书，还想要抽取青要紫书的神位之力，来增长神通的？

这可是能够奠定一个道脉传承数百年的宝物！

青要紫书在许多道脉的传承中都说中是无法被外力所破，可是若是被吸走了其中的‘运’，青要紫书便会慢慢跌落等级。

这是一个普通修行者都不知道的事情，也是一个被隐藏了许多年的秘密。

不过这个秘密，却瞒不过张椒。

“成公兴将‘化蝶神通’慢慢演变成了三身神通，便是借了运，若不然得话，他怎么可能在短短时间内，便迅速将三身神通演变成当今的圆满状态的？”

张椒的身影在一旁出现，对着陆尘道：“当初的《三皇经》原本，便是被成公兴使用掉了，后面《五岳真形图》，佛门的《禅经》等，也都被成公兴使用借运法，跌落等级后，渐渐化作了凡物。”

“当然了，神位这种东西，只不过是道门传承中出现的一个特殊存在，准确的说，更像是气运与香火之力的聚合体，神位没有了可以再继续创造的，可神通的提升机会就不多了。”

陆尘转过头问道：“神位是什么出现的？”

张椒摇头，表示不知：“谁知道呢？十二洞天内流传出来的东西，说是十二洞天的创造者流传下来的，三洞真君，三皇五帝，佛门佛祖……都是这样说，可具体是不是，那就没有个准了。”

“不过，可以肯定的事，十二洞天的创造者也没有放弃阴阳法界，他们创造出神位出来，便是希望用神位护持元神，以此来阻挡阴阳法界的污染去探索阴阳法界，只不过，这个法子并不是一个好法子，驱动神位的力量是香火之力，香火有毒，本就会被污染所扭曲，与神位合道的修行者，没有几个有好下场。”

“大部分元神合神位者，前期还好，可是到了后期，基本上都演变成了阴阳法界内新的祸患，在修行者早期的时候，还没有神位镇封这一说，所以天下到处都是一些被污染的修行者脱离阴阳法界的束缚，依靠着淫祀存活于天下各处，这也是诸多巫门祭祀都十分诡异的缘故。”

陆尘点了点头，转头看向了面前的《三皇经》，随即不再迟疑，开始运转借运法，抽取里面的‘神位之运’。

随着‘运’被抽取的越来越多，陆尘也开始陷入对‘一心三身神通’的感悟之中去了。

渐渐地，一道身影渐渐凝实，这是另外一道三身已经开始成型的征兆。

而同时，《三皇经》中蕴含的一些奇特道韵，也开始影响神通的一些细微结构。

三洞的理念，开始出现在陆尘的脑海中。

这与陆尘在构思三身神通之时的‘一气化三清’的想法开始整合。

逐渐的，连第一个三身之一也开始出现了一些细微的变化。

陆尘也感受到了神通的变化，不过不管是归藏之术，还是河洛之术，都未曾出现危险的警示。

陆尘自然也就顺其自然。

而就在陆尘悟道之时，他身体周围的光辉也开始变化，日精耀罗悬浮于脑后，流光映灵萦绕于周身，华芒闪烁不定，其他光辉好似遍照成了一副人体的纬络天庭，元神玉胞充盈，高悬紫府，宛若天地，日晖赤精，回真曲映，停午洞明，犹如日月双神。

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