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第332节（第3页）

&esp;&esp;皇帝出行，必然是仪仗在先。

&esp;&esp;大驾队列中，最前列的是四头大象，这叫导象，后面再跟五头大象，这叫宝象，因为身披珠宝做成的垫子，上面还要背上宝瓶，宝瓶里放着火绒、火石等，这是满洲旧俗中的必需品，祭祀时抬出来，以示不忘本。

&esp;&esp;后面是乐队，然后是金辂、玉辂、象辂、革辂、木辂五种豪车，后面又是180人的乐队。

&esp;&esp;后面才是皇帝正式的队伍，浩浩荡荡，绵延数里。

&esp;&esp;皇帝持玉圭作祷告，态度虔诚，祷告完毕，便将玉圭投入火中，代表仪式的完成。

&esp;&esp;“天燎的历史可以追溯到女娲时期。”陆子安慢慢地道：“《淮南子》中就有“女娲炼五色石以补苍天”女娲烧石头祭祀天和后世烧玉器祭祀天，有着一脉相承的关系。”

&esp;&esp;应轩大概听明白了，但还是不得不问道：“那这样烧了的话，玉还有用吗？”

&esp;&esp;这也正是汤叔他们最在意的，当即眼前一亮，感激地看了眼应轩，目光炯炯地盯着陆子安。

&esp;&esp;“当然有用。”这时玉的热度已经降下来了，陆子安径直拿在手里把玩着：“从文物的角度来看，火烧玉会引起玉器的局部质变，但从玉雕的角度来说，这也是一种另类的俏色巧雕。”

&esp;&esp;并且这种渐变色是玉料里非常罕见的，可以说，这一烧，这玉的价值已经翻了几番。

&esp;&esp;哪怕它现在未经雕琢。

&esp;&esp;“嘿，你小子，运气真好！”邹凯捶了汤元肩膀一下，笑道：“哭丧着脸做什么，没听到吗，这是好事！”

&esp;&esp;汤元哆哆嗦嗦的，憋了半天憋出来一句：“对不起，我，我以后再也不这么冒失了……”

&esp;&esp;虽然陆子安不怪他，但是这真的是运气好，要是运气不好，这玉给烧坏了，他怕是要倾家荡产才赔得上了。

&esp;&esp;天知道，他刚才真的是吓得魂飞魄散。

&esp;&esp;陆子安未置可否，他得个教训也好，也许以后能收敛点。

&esp;&esp;毕竟，火烧玉也是有差别的，烧得好价值能翻番，烧得不好，玉就毁了。

&esp;&esp;这都是看缘分的，玉毕竟珍贵，很少人会这么舍得，将好好的玉拿去赌一个未知的结果。

&esp;&esp;“这种鸡骨白，很难得啊。”陆子安将玉举起来，对着阳光细细观看：“渐变得很自然很均匀……”

&esp;&esp;他没有急着雕琢，而是认认真真地赏玩着。

&esp;&esp;他非常享受有玉相伴时的这种静。

&esp;&esp;玉的包容，玉的睿智，玉的自然，都在这温润细腻的相处里逐渐展现，带给他一种观摩世态的感悟。

&esp;&esp;喜欢的是玉，更喜欢的，是它身上背负了千万年的沉重，仍旧温润跳脱，轻盈慈悲。

&esp;&esp;陆子安反复盘摩，静静感受着每次摩挲所带来的不同感官上的冲击。

&esp;&esp;视之流光，触之温凉，感之绵润。

&esp;&esp;玩玉，就是在这一次次的摩挲之中，细细品味着玉身的微妙变化。

&esp;&esp;而陆子安，也在反复的盘摩后，灵光一闪。

&esp;&esp;天燎。

&esp;&esp;玉之所以价值昂贵，是因为自古以来，“玉”在中国人的心目中就占据着几近神化的地位。

&esp;&esp;子曰“君子比德于玉焉”。

&esp;&esp;而《五经通义》上又有：“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼”。

&esp;&esp;所谓仁义礼智信五德，玉都具备了，所以《诗经》说“言念君子，温其如玉”。

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