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第239节（第3页）

&esp;&esp;“陆大师，您刚才的演出当真是让艳惊四座。”

&esp;&esp;“是啊，简直是余音绕梁，三日不绝，毫无靡靡之气，当真是荡气回肠！”

&esp;&esp;“我刚才询问了一下，听说您的创意来自于乙编钟和玉磬？”一位名气极大的音乐家目光充满赞许地看着他：“我曾有幸见过现存于馥北博物馆的曾侯乙编钟，由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备，请问您的《金声玉振》的音域……”

&esp;&esp;一大串专业名词砸过来。

&esp;&esp;陆子安只是淡笑着解释自己于玉雕的设想，并直言自己并不会编曲：“事实上，《金声玉振》更多的是运用了榫卯结构的工艺将上中下三层连接起来，而雕琢过程中技艺的不同才会导致声音的变化。”

&esp;&esp;他所做的，仅仅是将存于骨血中的那份英雄气概，以玉雕传音的方式展现出来。

&esp;&esp;“我倒是认识一位极富盛名的收藏家……”一位艺术家目露赞叹：“他曾收藏了一良渚文化玉编钟，也有运用榫卯工艺，现收藏于北亰中藏会馆，刚好明天会展出，不知道陆大师您有没有兴趣？”

&esp;&esp;“良渚文化玉编钟？”陆子安微微皱眉凝思片刻，倒还真是挺感兴趣的。

&esp;&esp;良渚文化他倒是不陌生，但是这套玉编钟……

&esp;&esp;他真是没仔细了解过，因为这之前一直是被人收藏着的，捂得很严实。

&esp;&esp;用玉做编钟，自古有之，但是也是用榫卯结构的当真是难得。

&esp;&esp;曾有人说：“古玉，是华夏祖先凤凰涅槃沾着泪光的灵魂。”

&esp;&esp;他的玉是新玉，而良渚文化玉编钟却是古玉。

&esp;&esp;来自不同时代的相同构思，会发生怎样的灵魂碰撞？

&esp;&esp;带着这样的想法，陆子安爽快地答应了他们的邀约，并随意闲聊了几句。

&esp;&esp;他的态度温和从容，并不因自己刚出才得了满堂彩而高傲，也不因为他们身份不凡而自卑。

&esp;&esp;这样的态度真的很容易得人好感，至少这群艺术家们看他的眼神更加温善了许多。

&esp;&esp;这是真正的棋逢对手。

&esp;&esp;年轻一辈中，甚少有人能如此跟得上他们的思想。

&esp;&esp;而陆子安言谈之中，引经据典，各种典故信手掂来，其博学程度震撼了因他不懂编曲而较为失望的众人。

&esp;&esp;他奇妙的构思和创意，又大大地冲击了他们原有的对年轻人的看法。

&esp;&esp;什么时候玉雕界竟有了这般佼佼者？

&esp;&esp;可惜他们竟今日才得知……

&esp;&esp;尤其是他对良渚文化的熟知，更是让他们赞叹不已。

&esp;&esp;良渚文化代表遗址为良渚遗址，距今5300—4500年左右，遗址总面积约34平方公里。

&esp;&esp;而现一代的年轻人里，许多连听都没听说过。

&esp;&esp;“在良渚文化玉器中，玉琮的地位最为突出。”一人不无感慨地道：“玉琮是良渚文化的典型玉器，后世有“苍璧礼天，黄琮礼地”之说，认为璧和琮象征着天圆地方，为十分重要的祭祀礼仪用器。而十二节玉琮更是极为难得……”

&esp;&esp;谈及这十二节玉琮，不少人都来了兴趣。

&esp;&esp;屋外还有许多人都忘了该换衣服离开了，全聚在门口，听得津津有味。

&esp;&esp;有不懂事的人大声说道：“十二节？那是不是很大？”

&esp;&esp;老艺术家正说得兴起，猛然被打断，当即有些不大痛快。

&esp;&esp;最为难的是，他并不记得这玉琮具体尺寸了……

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