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按惯例,炮车先轰上一天。
炮车不多,十二架而已,每架承载三百斤大小炮石,于一里外次第投石。
不时地,有车弩一弦七箭发威。
大半铁勒诸部策马,吆喝着运送袋装土石冲到城下,优雅地甩下袋子堆积土山,战马一个甩尾,从侧面脱离城下,城头射下的箭矢多数落空。
游牧民族的骑术,几近本能,有炮车与车弩掩护,再加上诸步兵团的长弓齐射,风险已经降得很低了。
要说与齐头并进的轒轀车、尖头轳相比,只能说各有千秋。
骑行的防护固然略有欠缺,但胜在速度快,在风险地带逗留的时间极短。
羯猎颠努力地组织人手扑上城头,踏着袍泽的血肉向外射箭、抛石、滚擂木。
哪怕伤亡比例悬殊,哪怕是徒劳无功,作为龟兹的大将,羯猎颠也必须顽抗到底。
城中的比丘僧被丞相那利“请”到马道,合什口诵毗沙门天王,也是西域奇景了。
不过,后来这风气影响到了整个大唐,甚至还编造出毗沙门天王助唐玄宗退吐蕃兵的故事,导致唐朝军中多供奉毗沙门天王。
这不是胡吹,《神机制敌太白阴经》里就记录有《祭毗沙门天王文篇》。
毗沙门天王,也就是四大天王里的多闻天王,整個唐朝,集四大天王名声于毗沙门天王一身。
整个西域普遍信奉佛教,最牛皮时僧俗比例几达一比十,可见丝绸之路的富庶。
换成大唐,绝对承担不起这比例。
这也是铁勒十三部乐于出兵、对大唐欣然景从的主要原因。
没好处,再是宗主也不行,皇帝不差饿兵。
三天之后,龟兹军加西突厥兵,总数已低于三万,连羯猎颠的亲兵都折损了大半。
城墙一丈高,城外堆积的土山就高达六尺,眼见失守也指日可待。
夜幕中,龟兹王诃黎布失毕、丞相那利、大将羯猎颠率万骑悄然出了伊逻卢城,投入黑暗中。
驻守城头的龟兹军,硬扛了一波炮石箭雨,举目四望,不见羯猎颠,不禁哗然。
有人爆出龟兹王、相、将已经逃离了伊逻卢城,军士们更是暴怒无比。
合着,我们以血肉之躯抵挡唐军,只是为了让你们逃跑?
打不过,逃跑也正常,但抛下兵马逃走,就未免令人寒心了。
伊逻卢城头的大纛次第降下,杨弘礼笑道:“还以为要打上几场硬仗着,想不到就这么降了。无趣。”
郭孝恪神采飞扬:“西域诸国俱是如此,富而不强,但凡有三万兵马,整个西域俱是囊中之物!”
阿史那杜尔深深地看了这位副大总管一眼。
他突厥处罗可汗之子的出身,还是尴尬了点,除了打仗,最好还是不要多嘴多舌。
谁都知道大唐三万边军足以震慑整个西域,可细想过从中原遣兵员、从长安运送粮草兵甲的难处么?
若非如此,当年的魏征为什么要极力反对建西州呢?
战争只是国策的实施手段之一,要维护国策,需要付出的代价很大。
城门洞开,出来一个戴毗卢帽、着律服(僧衣)的僧人,合什为礼。
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