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第1031章 莫卧儿的影子（第2页）

李述孔上下打量一眼，迈步到主位的椅子，没有直接接茬，“阿奇木，李某一直好奇，叶尔羌地盘大多是畏兀儿人，上位说过，他们从唐代起就是唐人，为何我见到的所有叶尔羌人，头领都是你们蒙古都格拉特部后裔。”

苏里唐讪讪一笑，“李将军，现在没有都格拉特部、也没有畏兀儿，只有叶尔羌。”

“呵呵~”李述孔干笑一声，“好奇嘛，问问。”

“一半一半。”苏里唐给了个模糊的答案。

李述孔这才指着来人道，“为何他既不是蒙古人，也不是畏兀儿人？”

苏里唐疑惑看向恭敬的信使，眼里顿时闪过一丝愤怒。

信使头巾整齐、胡子干净、衣着鲜亮，就是光脚。

那双脚一看就不是叶尔羌人。

苏里唐摆手示意他滚蛋，扭头笑呵呵道，“李将军，他信佛。”

李述孔一副你哄鬼的神色，“叶尔羌官员，信佛？”

苏里唐点点头，“不是中原的佛，不是乌斯藏的佛，更不是准噶尔的佛，是莫卧儿的佛。”

“天竺教？”

啪~

苏里唐一拍手，“原来李将军知道这个教，省得咱解释了，没错。”

李述孔对苏里唐的‘坦诚’多少有点震惊，如此真诚的承认叶尔羌与莫卧儿的关系，让他没法追问了。

他不问，苏里唐却不能不解释，“李将军好像不知道叶尔羌与莫卧儿开国皇帝巴布尔的关系？”

“知道一点，叶尔羌汗国的开国汗是察合台后裔赛依德，他是东察合台汗国满速尔汗的弟弟，赛依德与另一位兄弟赫力烈反对满速尔汗，颠覆了东察合台汗国。但满速尔汗卷土重来，赫力烈被杀，赛依德逃亡到葱岭，控制了费尔干，投奔远亲帖木兰的后裔巴布尔。

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一百三十年前，赛依德随巴布尔到撒马尔罕，但接着乌孜别克攻占费尔干盆地，巴布尔军溃败，赛依德狼狈回到葱岭以东。

此后两人分开了，巴布尔南下，赛依德打败都格拉部的大汗阿巴拜克，正式称汗，定都叶尔羌，建立了叶尔羌汗国。”

苏里唐一边大声吼叫仆人上菜上酒，一边笑着摇头，“李将军看来真不知道，赛依德与巴布尔一直在联合用兵，只不过进攻的是南葱岭、以及昆仑山南边的克什米尔，毕竟距离太远，天山以北的蒙古人不知道，汉人也不知道，叶尔羌与莫卧儿能和平相处一百多年，就是因为立国之初，双方是朋友，且百年前还有联姻。”

“原来如此，李某真是少见寡闻，看来得在吐鲁番居住一段时间，等国使期间，好好了解一下我的朋友。”

“那当然，非常欢迎。”

……

注：

畏兀儿，是元代对维吾尔的称呼，明代沿用，回纥、回鹘是唐代的称呼，清朝时候称呼缠回。九十年前，才开始用现在的称呼。

回纥实际就是唐人，他们帮李唐平定了安史之乱，很多人是唐官、唐将，这些人对郭子仪的敬重，传到西域后，有很多回纥人祭拜郭子仪。

元代时候，西域人大量内迁，就是现在的回人，留下的人一直被蒙古人统治，但他们与蒙古人不是一个部落，因为中原文化的影响，天山南边受蒙古劫掠小，更趋向于定居，总是被来来去去的蒙古各部攻陷、占据，是被统治的一群人。

……

前面说过，叶尔羌是东察哈台汗国的继承者，因为他们的统治者都是黄金家族，但整个明代，西域的称呼都很混乱。

察合台分裂后，天山南北建立政权叫东察哈台，又称亦力把里，受过明朝册封，最初以阿克苏为中心，又迁阿力麻里（霍城），后又迁牙儿坎（莎车）、吐鲁番等地，总之‘都城’一直在动。

其实，蒙兀儿斯坦，才是当时的称呼，但这个概念太含糊，无法准确指向哪部、哪汗、哪地，叶尔羌汗国是现代历史的称呼，以便于区别于瓦剌和准噶尔。

说它是东察合台汗国继承者，是王统原因，地域原因，年代原因。

历史资料里，蒙兀儿斯坦、东察合台汗国、别失八里亦力把里、察合台后王政权、叶尔羌汗国，说的都是一回事，只不过它不同时间、疆域不同，都城不同。

在明末这个时间，他们已经被准噶尔吞噬了天山北，伊犁河流域也被占据了一部分，但有畏兀儿的存在，他们的争斗并不像西边那么血腥，准噶尔的主攻方向依旧是瓦剌旧部。

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