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释迦牟尼(6)虞舜最希望通天教主或后土娘娘的弟子来辅佐他成道,君不见天皇和地皇在这两位圣人弟子的辅佐下,各自成就一番大业,流芳百世,人人敬仰。他最不喜欢的当然是阐教,人皇轩辕在阐教的弟子辅佐下,人心尽失,差点成不了道,颛顼更惨,直接身死魂灭。尽管很不情愿,但是虞舜知道释迦牟尼是代表圣人而来,若是拒绝了,便等于得罪了圣人,哪还有好果子吃?在他想来,拜佛教的释迦牟尼为师,至少好过拜坑爹的阐教弟子为师,还是乖乖成为了释迦牟尼的弟子。释迦牟尼辅佐虞舜成道,但他和广成子一样,只知道修炼,对于人族民事生产一窍不通,因此帮不了多少忙。不过,释迦牟尼很聪明,知道不谙此道就不作死,只是教虞舜修炼之道,对于人族只是从不干涉。虞舜乃是命定的五帝之一,生来就有治世大才,释迦牟尼不作死,自然不会像广成子那样。虞舜也乐得如此,他不求释迦牟尼能帮他什么忙,只求他不要帮倒忙就行了,此举正符合他的心意。于是,虞舜便放手开始治理人族,做出了好几件对人族发展有益的大事。大禹治水(1)第六是德服天下友善诸族。虞舜以德治理天下,定期巡行,沟通中央与地方的关系,封爵晋官,使诸侯臣服,中华民族日益团结,发展壮大,华夏各民族由松散的部落逐渐凝聚为统一的伟大民族。第七是推行礼仪教化。虞舜注重道德规范和修养,向子民宣扬父义,母慈,子孝,弟恭的人生道德观念,虞舜确定了人们的行为规范标准。即“宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而赢,真而遏,简而廉,刎而塞,强而义。”使天下明德向善,从而使社会朝着文明的方向循序渐进。虞舜在位期间,修善律法,确立官职,制定仪礼,体恤民情,教化万民,友善诸部,治理水患,发展农业,开疆扩土。在他的英明统治下,政治清明,选贤用能,四海咸服,府库充盈,人们欣欣向荣,国家高速发展,人口不断扩充,为接下来的部落制向奴隶制社会转变奠定了基础。然而,就在虞舜功德圆满即将退位证道之时,一场水灾席卷而来。中原地带洪水泛滥,无边无际,淹没了庄稼,淹没了山陵,淹没了人民的房屋,人民流离失所,很多人只得背井离乡,水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下,虞舜决心要消灭水患,于是就开始访求能治理洪水的人。一天,他把手下的大臣找到身边,对他们说:“各位大臣,如今水患当头,人民受尽了苦难,必须要把这大水治住,你们看谁能来当此大任呢?”于是群臣和各部落的首领都推举鲧。虞舜素来觉得鲧这个人不可信,但眼下又没有更合适的人选,于是就暂且将治水的任务委任给鲧。鲧用障水法,也就是在岸边设置河堤,但水却越淹越高,历时九年未能平息洪水灾祸。虞舜觉得鲧消极怠工,拿国家这一艰巨的任务当儿戏,便革去了鲧的职务,将他流放到羽山,后来鲧就死在那里。鲧死之时,天际陡然一道亮如白昼的闪电一闪即逝,旋即一声惊天雷鸣炸响,天地随之一暗,旋即倾盆大雨滂沱而下,遍布整个北部之地。这时,只见整个大地抖动,突然,一个细小的身影从中飞了出来,落在鲧的尸身之上,乃是一婴儿。

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