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第194章（第2页）

而技术在于对未知和已有知识的应用，要回答“做什么”和“怎么做”。

可以说，有科学必然有技术，但是有技术却未必有科学。

科学发现是技术发明的理论基础；科学提出发展的可能，技术变“可能”为“现实”。

但是，技术发明并一定需要科学理论支撑，依靠经验也可以。

我们在历史上，几乎大部分时间都领先于全球，但很可惜，这种领先局限于技术。

也就是，我们的古代只有技术，没有科学。或者更加严格准确说，咱们古代有科学，但是非常地初级和薄弱。

就算是我们古代最著名的四大发明：造纸术、指南针、火药和印刷术等，严格说都是技术发明，不是科学发现。

因为我们注重的实用性，可以看得出来，这四大发明都是在实用上有巨大价值的。

不过西方的科学精神却并非如此。

如果各位能够研究一下古希腊就会发现，西方的科学先贤们曾经研究过许多压根没有任何用的东西。

就比如圆锥曲线，当时并没有任何用处，一直上千年后，当西方的科学家开普勒、牛顿等人在研究天体运行时才知道，原来要用到这个数学知识。

而这才是科学的一种精神。

当然，我也并不是说所有人都要去做所谓无用的事。因为科学不仅有科学的精神，还有另外两个要素，也就是科学有三要素：科学的目的，科学的精神，科学的方法。

目的好解释，就是想要发现自然界或者社会中蕴藏的规律，注意，并非单纯为了实用。只要是规律，就是目的。

而科学的精神，就是我刚才提到的，要对任何事情有质疑的精神，对质疑有刨根问底的精神。

至于科学的方法，一是逻辑化，就像两千年去希腊先贤就写出的《几何原本》一样，条理清晰，演绎合理；二是实证化，也就是有实验验证。

这才是科学的本质。

我们正是缺少了这种科学的素养，才会渐渐落后于列强！”

李谕虽然对于写革命党与立宪派之间的政论并不懂，不过说到科学，他真的是太熟了，洋洋洒洒写出来，有理有据。

这个问题在历史上非常有名，也就是中国技术史专家李约瑟提出的那个著名的“李约瑟难题”：为什么文化和技术上都领先的古代中国没有发展出近代科学？

关于这个问题，爱因斯坦曾经也回答过：欧洲的近代科学之所以能发展起来，是因为两件事情，一个是起源于古希腊时期的形式逻辑，代表人物就是亚里士多德；一个是起源于文艺复兴时期的实验科学，代表人物就是伽利略。中国古代的先贤们，既不懂形式逻辑，也不懂实验科学，因此，没有发展出近代科学一点都不奇怪。

乌龟咬王八

在此后还有个比较有迷惑性的，就是关于周易之类的学说。

即便到了后世，很多人还一直鼓吹周易中蕴含了所有宇宙真理，但越是这么说的，往往越是连周易都没看过的。

粗浅地以为冯·诺依曼等人提到周易中蕴含阴阳暗示了计算机中的1和0，就以为周易真的能解释万物。

最怕的就是这种不懂装懂的，看似在抬高周易，其实作用则是在贬低周易。

可以说这种人非蠢即坏。

要么是真傻，要么是明明知道怎么回事，故意高级黑周易。

让周易莫名其妙“承受了不该承受之重。”

这篇名为《杞人忧天新解》，副标题《中国为什么科学落后》的文章发出来后，顿时一石激起千层浪。

别人写这种文章肯定没人信，但李谕现在科学一道上的成就太响亮了，关键还有英国皇家学会外籍院士、美国天文学会会员的名头，不得不让人用心审视。

话说，仔细想想挺悲哀的：只有靠其他国家，比如英国皇家学会的名头，才能让大家相信自己。

好在李谕不是腐儒，怎么都是现代社会尤其是互联网时代成长起来的人，圆滑的道理还是懂得。这种身份如果有用，不用白不用！

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