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所谓参合三元之法,于玄门古称之为房中诸术,于皇华宗为炉鼎法一脉,于百花楼是嫁衣一脉。
古往今来,于此间所传承诸法,各有曼妙所在,如皇华宗炉鼎法,可以五行龙气洗炼人五脏脉轮,又有百花楼嫁衣法,可以蕴养元宫一炁教人如用宝药。
但是不论这曼妙所在于何处,尽都是锦上添花的一步而已,追溯其根由,各家修法不同,但是要旨与义理实则是古往今来未有过分毫变化的——
不过是修士精气神三元相互交织与共鸣,或是各自修法不同,展露世间道法广博之繁浩;或是各自修法同出一源,如花开两朵各表一枝。不过是在精气神的交织与共鸣之中,使得一人之道与法贯穿于另一人,于另一人又亦复如是。
如此相互牵系之间,道法于其中流转生息,成大阴阳之相谐。
除却那等孤阳不长、孤阴不生的单方面采补之邪术外,这世上的参合三元之术,不过尽都是在两人的精气神、两人的道法流转之中,找寻到大略平衡的相谐之处而已。
这是基础,由此之上的道法生息流转,才是两人各自所证得的进益。
说起来,楚维阳于此道的涉猎时日颇短暂,但一面是皇华宗道子齐飞琼,一面是百花楼道子青荷,炉鼎法也好,嫁衣法也罢,已然将楚维阳真正熏陶出来,成为了此道的方家。
傍晚时,在师雨亭的面前,楚维阳和青荷你一言我一语之间,所言说的实则不过是顽笑话,只是楚维阳见得青荷要作相,遂在一旁配合着她一起顽笑而已。
事实上楚维阳所需要做的,与那一日帮助着青荷跻身筑基境界时的“仙缘”没有甚么分别,本质上便是在相谐之间,以大阴阳之生息流转,使得各自皆有进益罢了,不过真个论及起来,许是楚维阳要给青荷一些小小的《道衡图》震撼!
这一道图自凝练之后,青荷还未曾见过,又是涉及《五脏食气精诀》,又是涉及五脏脉轮,除却楚维阳这位道图之主外,几乎像是给青荷这般跟脚的修法量身定做的一般。
当然,给予了青荷这样小小震撼的同时,许是作为回报,那蕴养了一阵时日的元宫一炁,便要再被楚维阳所攫取,浑如宝药一般被炼化,若阴阳内炼之丹法。
这是本该有的进益之过程,事实上,两人参道悟法,一开始也正是这样做的。
可是,谁教这一番修法之前的时候,青荷有意无意,好罢,是青荷刻意而且故意的,非要在师雨亭面前作相,可偏偏朝着楚维阳提及的,反而是《五脏食气精诀》的传承与百花楼女修士修持此法的诸般坊间传闻。
说来感慨,自楚维阳传承起古盘王宗的法统,自知晓着《五脏食气精诀》修法的那一刻起,便同一时间知晓了关乎于百花楼修持此法的坊间传闻。
甚至严谨些来思量,楚维阳是先知道的百花楼于此法之传闻,后知晓的《五脏食气精诀》的切实修法。
再后来,伴随着楚维阳于此法之中进益愈渐于高卓,楚维阳所认识的百花楼修士,也从这一代嫡传的青荷,一步步扩宽深入,直至与师雨亭这般的九炼丹胎境界长老都一同熟稔起来。
他是亲眼证实着那些昔年的传闻,看到百花楼的修士在用怎么样的方法,“玷污”着盘王宗的修法,“败坏”着这一道法脉的声名。
一想到这些,楚维阳每每都是“痛心疾首”!
可是早在昔日里,师雨亭便主动提及了要了却两宗之间的故宗因果,因而,几乎下意识的,楚维阳便将这诸般尽都算进了那故宗因果里面,想着来日的时候,总要有所“清算”,遂未曾再因此事而发作。
但这不代表,青荷便可以这样一边作着相,一边言辞之间暗戳戳的提起此事来。
这是挑衅!这是对于自己这位《五脏食气精诀》法脉之主的挑衅!
而身为盘王宗的此代掌教,楚维阳面对着这样的“挑衅”,决计有所回应,要施之以“惩戒”!
于是,几乎就在青荷直面着《道衡图》的无上义理而尚处于心神前所未有的震撼与颤栗之中的时候,忽地,楚维阳停下了精气神三元的交织与共鸣,霎时间,道法相互间的贯连消弭了去,就在青荷猛然间因之而回首,朝着楚维阳展露出不明所以的困惑神情的时候。
下一瞬,不再是相谐,楚维阳的道与法展露出了沛然浑厚的气韵,而且伴随着这般气韵的升腾,楚维阳道与法之中,属于锻体之道的那一面蓬勃展露开来,继而,是精气神三元的再度交织与共鸣。
但是在青荷那陡然间困惑消减,紧接着,在重新面对着的《道衡图》的震撼与颤栗之中,尚还又多了泰半的惊怖神情。
盖因为在楚维阳主动的打破了道与法之间的平衡,以那沛然的气韵与磅礴的景象横压而去的时候,不再有甚么相谐,楚维阳主动选择了道与法的另一个层面,在另一道的交织与共鸣之中,将青荷的道法之根基浸润并且贯穿!
几乎同一时间,两人的《五脏食气精诀》以相同的频率运转开来!
一面是以《道衡图》统御诸般,连带着,这种以道图统御的力量,甚至蔓延到了青荷的道法之中,青荷的心神里面,蔓延到了青荷的胃囊丹鼎与五脏脉轮!
这是自心神到道躯,全方位的,前所未有的,关乎于道图的,大大的震撼!
这是纯粹的道与法的层面的差距所带来的碾压,楚维阳排揎着施之以“惩戒”所带来的快意,而另一边再看去时,青荷的心神与道法本身,像是尽数徜徉在了那切实磅礴展开的《道衡图》中。
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