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第一百六十一章 金遁流光疾（第2页）

“恶鬼（かいぶつ）！”

“怪物（かいぶつ）！”

当这些骇人的场面在他们这些作恶多端的畜生面前呈现，当这些畜生从作恶者变成受害者，那些他们曾经施加在无辜者身上的恐惧，也在这一刻降临到他们自己头上，让他们心神崩溃。

“叽里咕噜说什么呢！正是你全性爷爷！”

回应这些畜生的，正是那些藏于这些画皮女子衣物上的全性门人。

平日里见到军队都得绕道走的他们，这次终于能够放手大杀特杀。

既然如此，那还有什么可说的，杀！

让这些灭绝人性的四岛倭奴好好感受一番何为千年全性！

真炁化刃，刀剑加身，手撕人体。

躲在这些画皮女子衣物中的全性门人各使手段，在这些将这片地区挤得水泄不通的鬼子队伍中，霎时间就爆出了数十朵血花。

每一朵血花就代表着突袭第一时间有数头鬼子成了这些全性门人的手下亡魂。

“都别顾着自己爽了，省点力气，拿他们的尸首做盾牌，抢他们的手榴弹！”

唯一保持清醒的，是耗尽一身心血画出这数百只画皮恶鬼的王老家主，他一边给这些自己画出来的画皮恶鬼下令，让祂们作为先锋，替这些全性门人开路。

也在那高声呼喊提醒，让这些全性门人杀进鬼子的军营，据点。

必须在这些鬼子没有组织起阵型防御之前，让他们阵脚大乱，把动静尽可能搞到最大，最好是连把守的城门都给打开。

只是这些全性门人本就是一帮天不怕地不服的货色，向来不听管教。

一上来就杀红眼的他们，又哪来的心思去听王老家主指使。

眼见情势即将失控，与王老家主一道来此的莫名居士吴曼也不急不缓从一个画皮恶鬼衣物上的界门走出，看着这乱作一团的局势，就在没有什么力气的王老家主一旁就地坐下，念起佛经。

这一下子就把本就火急火燎的王老家主刺激的差点当场就过去了。

但随着吴曼的佛经吟诵，化作梵音在这片区域回荡开始，王老家主也感觉到自己的情绪，思维正在变得冷静。

五蕴皆空·逆·行蕴动！

识蕴合！

五蕴皆空，乃佛门核心教义之一。

何为五蕴，色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。

色蕴代表着世间万物一切物质形态，包括人本身。

受蕴代表着人体的感受，如喜怒哀乐。

想蕴代表着人对世间万物的认知定义。

行蕴代表着人的心志活动。

识蕴代表着人对世间万物的认知和对自我的认知。

吴曼三入释门三次还俗，在这过程中犯下种种罪行，就是想让自己的内在修行达到五蕴皆空，对自我的一种解脱，超脱的境界，也就是圣人境界的不以物喜不以己悲，一切随缘。

他做到了，所以他去王家收缘，对于王一如何处置自己的生死，对于王老家主如何报复自己都不放在心上，只因他知道这是自己的缘起缘灭。

而当他将自己这种境界感悟能够自由掌控，将其融入佛经当中，念诵出去，其影响最大的就是这些早已杀红眼不分东南西北主次的全性同门。

主导心智的行蕴让这些无头苍蝇四处开花的全性门人不自觉汇集到一处，朝着鬼子的军营，据点杀去。

主导人对世间万物认知的识蕴则是在不断放大此时同样乱做一团的鬼子他们心中的恐惧，慌乱，让他们无法快速集结起来，只能任着心中的恐惧和慌乱，让他们在此刻草木皆兵，随着恐惧和慌乱的加深，让他们做出某些失常，不智的举动。

其中包括但不限于下达错误命令，无论敌我一同射击的日军军官；

为了避免被同僚当成敌人打死，不得不拿枪反击的鬼子；

为了打开这乱作一团的局面，而扔出投向营地的手雷。

当这种种乱象汇聚到一起，一场预料之外，却又在情理之中的营啸也就这么发生了。

爆炸声，枪击声，在此刻已经沦陷多日的金陵城里显得格外陌生和刺耳。

完全与城中司令部失去联系的营地，还有这密集的枪火声，让城中的日军司令部不得不调动在城中巡逻的部队前去支援和探明情况。

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