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第1421节（第2页）

&esp;&esp;他突然感觉冥冥之中垂落的功德和愿力。

&esp;&esp;仔细一研究，衡华不觉苦笑。

&esp;&esp;“我对古神之法颇为忌讳，本不打算收集他方愿力，可为何偏偏就……”

&esp;&esp;玉象宝洲的凡人已经开始祭祀伏衡华了。

&esp;&esp;玉象夫人感谢每一位为玉象宝洲施以援手的“圣者”，并为他们建立生祠。虽然伏衡华只待了一日。待在临走之前，伏衡华给玉象宝洲留下一份“圣者的馈赠”。

&esp;&esp;种子。

&esp;&esp;他在玉象宝洲待了一天，仔细研究避难地凡人的需求。

&esp;&esp;最后发现，这里的凡人食物依旧保持最原始的姿态。是凡人驯化而来的五谷杂粮。没有任何仙道力量进行改造。

&esp;&esp;于是，衡华以造物之术，创生、培植十几种高产量、易存活的稻谷、果蔬。

&esp;&esp;创造有灵性的智慧生物不好做，仿照张曦月的“草木图鉴”，对当地本土种子进行改造，那还不简单？

&esp;&esp;衡华忙活一夜，为玉象宝洲解决未来数年、数十年的粮食问题。留下水妖和二童的另一重目的，也是为了让他们帮忙推广农业。

&esp;&esp;农业，是凡人赖以生存的方面。

&esp;&esp;比起圣者们留下的书籍、修行法门、强大法宝。伏衡华留下的种子和灵植农耕之法，反而在短时间内就让玉象宝洲的人感受到恩惠与善意。

&esp;&esp;而这些留下的、淳朴的人们也用自己的方式感谢伏衡华。

&esp;&esp;司风调雨顺，五谷丰登之主。

&esp;&esp;是稻谷之神，植物之神，是丰收之神。

&esp;&esp;“哎，以我的造化天赋，这不去古神侧混一个名头，真是委屈了。”

&esp;&esp;但衡华和风天南等人交流后，很明白。

&esp;&esp;真正扎根古神一脉，便是自绝于天胥神州，与人族正统割席。

&esp;&esp;没办法，谁让当年古神一脉做的绝。不仅人祖这个爹道化了，地母旦这个娘也没活下来呢？

&esp;&esp;☆☆☆

&esp;&esp;补录：

&esp;&esp;我洲历逢大劫，天魔降世，众修遁走。

&esp;&esp;唯玉象慈母祁天祷告，有圣者九人降临，佐慈母驱逐天魔，还乾坤宁和。先民遂立圣祠，传九圣之恩。

&esp;&esp;诸圣中，唯风圣、文圣、农圣信仰最广。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;农圣，伏姓元道。千岁以来，五国共尊丰收之主，祈风调雨顺，年年不停。农神庙祀亦是五国公认之大祀，彼时各国主前往农神庙敬香，演各国歌乐。后演变为五国军演，流传至今。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;农神庙内，主尊农圣。紫袍赤冕，脚下有神鲤浮浪，衔九穗仙禾1。左右各有一童子，托果篮菜篮。又有五国农业先贤七十二人，环祠而祀。

&esp;&esp;——《玉象圣祠一日游记见闻》

&esp;&esp;注释：

&esp;&esp;1当世流传的新年吉祥图画，之所以多有鲤鱼图案。除“年年有余”的吉祥谐音外，亦有农神坐骑为鲤鱼之故。据考，农神传农耕之法，教先民于稻禾下养殖稻花鱼。农神坐骑为鲤，概由此而来。

&esp;&esp;天瑞

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