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男人欢喜的，应该就是这样的&ldo;庄姜&rdo;吧，可以做为标本的女性。美貌还不够，要贤德大度来锦上添花。帮着丈夫安置小妾，送别时还要姐妹情深依依不舍‐‐太一厢情愿的意淫了吧！这样的女人还是女人吗？不妒忌的，还是女人吗？再说，庄姜会自称寡人吗？这样天真的解读，连男人自己都觉得说不过去，所以后来也出现一些不同的意见，如《列女传&iddot;母仪》篇曰此为卫定姜送守寡的儿媳妇归国；王质《诗总闻》认为是卫君送女弟适他国，又或曰这是咏薛女事（魏源），又或曰&ldo;恐系卫女嫁于南国，而其兄送之之诗&rdo;（崔述）。现代人的认知，应该和王质、崔述二人比较接近。《燕燕》是情人间的送别诗，作者应当是一位年轻的卫君。此卫君是谁，已不可考。他和宗族里的一个女子（他唤她做二妹）原是一对情侣，却终不能结合，如一对燕子不能比翼双飞。当她出嫁到别国时，他去送她，因此作此诗。《燕燕》以燕子起兴，一句&ldo;燕燕于飞，差池其羽。&rdo;实际上以开出后世诗文无限法门，后世人多以比翼双飞的鸟，比如情人间不受拘束地相处（烂熟的&ldo;在天愿作比翼鸟&rdo;）。再言送别，送别诗的节眼，在于别情的抒发，这诗情感真切，直逼凄切的程度：&ldo;瞻望弗及，泣涕如雨&rdo;、&ldo;瞻望弗及，伫立以泣。&rdo;&ldo;瞻望弗及，实劳我心。&rdo;仿佛这男子不怕被人看破伤心，当生离痛过死别时，他已不在意别人是否会笑他流泪是懦弱。而事实上也没有人会笑他。相反，《诗经》里其他的送别诗，后世的送别诗，都在他的泪水前搁浅。那泪水太重，无力破越。读到这首诗的时候，仿佛看到：天青日丽的旷野上，喧哗热闹的送亲队伍渐行渐远。他碍于身份不能靠太近，或许只能在远处驻马目送她远去。风中隐约仍可见刺心刺目的红。嫁衣绯红，像钉子直直钉入眼睛，痛不可当。熟悉的香气随风飘送，拂过他的脸，如她最后一次抬手轻轻抚摸他的脸颊。这是最后的凝望。‐‐已故父亲将温惠良善的二妹许配别国君主以谋取政治上更大的利益，而他自己也将要另娶他人了‐‐婚姻只是砝码，用来谋取更大的赢利。这是政治的需要。当爱情和政治冲突，爱情必须让位。没有权利抱怨，没什么对不起，这是现实。现实是卫君必须承担的国君的责任，娶一个或许一生也只能相敬如宾的妻子，失去一个真心真爱的人，然后整个人像被凿空了一样无法修补。她再也不属于你，你也不能随她而去。即使劳燕分飞也无法逃脱自己的责任。最悲哀莫过于这样空洞还要若无其事活下去，活给别人看。昔日释尊在灵山会上，接受梵王所献的金色波罗花。世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：&ldo;吾有正法眼藏，涅磐妙心、实相无相、微妙法门、不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。&rdo;世间相爱到极处，也应有这样心花摇曳的默契。即使彼此曾经默契已属难得，因为曾经爱过你，所以感激。谢上天许我爱得到你。既然已经有了决定，就面对现实吧；不能相濡以沫，那就相忘于江湖。罗带同心结未成，江头潮已平。爱，是会让人变得更坚强的。相信我，我只是一时无法止住泪。※版本出处：新浪读书频道※上一页回目录下一页&ldo;易水西风&rdo;e书作品-13-更多精彩e书请访问&ldo;52ebook&rdo;2007年1月31日星期三2:38:40a《思无邪》20071离得开了你，让我坚强‐‐燕燕于飞，差池其羽（&rr;）上页，（→）下页，（del）目录※资料收集于网上，版权属于原作者，请勿用于商业传播。思无邪作者：安意如与君世世为夫妇，又结来生未了因‐‐击鼓其镗，踊跃用兵击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！‐‐《邺风&iddot;击鼓》身为女子，如果有一个机会，你的爱人要给你誓言，你是希望他简简单单地说出一句&ldo;我爱你&rdo;，还是对你说：&ldo;死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。&rdo;呢？多半是后者吧，若你确信他是你要的人。

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