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第614节（第1页）

&esp;&esp;小鬼遭殃。

&esp;&esp;作为游牧民族的古高车人夹在两家中间，本来想鸡蛋上跳舞，但奈何实力太过弱鸡，经常被他们当成出气筒，无论是古柔然人还是北魏人，只要他们打仗没打赢，必须拎无辜的古高车人出来揍一顿，撒一撒气。

&esp;&esp;不仅如此，古柔然人还将古高车人纳为自己的下属部落，让他们作为仆从军，当先锋送人头，去干北魏。北魏也常征服古高车人，让他们作为自己的雇佣军，肝脑涂地去干古柔然。

&esp;&esp;长年累月如此。

&esp;&esp;古高车人也因此获得两项无比强大的技能。

&esp;&esp;被动技能是能扛揍挨打。

&esp;&esp;主动技能是能暴力攻击。

&esp;&esp;在那个时候，古高车兵可是战力值爆表的存在，每一个古高车人都是一位强悍无比的战士，因此被称为战神民族。

&esp;&esp;这一点。

&esp;&esp;从古高车人的葬礼可见一般。

&esp;&esp;据史料记载，古高车人葬礼为“其死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩。”。

&esp;&esp;也就是说，古高车人死的时候不能像别人一样，挖坑平躺在地下，他们必须要坐在坑里面，死者还要被拉成张开双臂状，手拿着弓，腰间佩着刀，且夹着一柄无比锋利的槊，而且不能埋土掩埋。

&esp;&esp;这是一种死了都要随时蹦起来进行战斗的状态。

&esp;&esp;古怪的葬礼，定格了古高车人紧绷的一生。

&esp;&esp;前面我讲到被向子旬劫持来到了蒙省的大草原，有读者在后面评论“风吹草地见牛羊”。

&esp;&esp;这首诗为北朝民歌《敕勒歌》，全诗为“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”

&esp;&esp;大家所不知道的是。

&esp;&esp;敕勒族，其实就是古高车人的另一个称呼。

&esp;&esp;诗读起来无比浪漫。

&esp;&esp;实则蕴含了无限的悲凉与心酸。

&esp;&esp;其背景为：强悍的北魏强迫了一支古高车人替其进行征战，但在征战过程中连连失利，古高车人死伤无数，这支古高车人的将领叫斛律金。他望着草原上回不去的家乡，看着身边同族人的尸首，思着古高车人无比悲惨的命运，横刀立于战场，伤心落泪，吟唱了这么一首传承千古的歌谣。

&esp;&esp;当然。

&esp;&esp;随着岁月流逝，古高车人已经彻底消失在历史长河之中，融合发展为其他民族（据说，罗斯国雅库特人也是古高车人的后裔）。

&esp;&esp;我所感到诧异的是。

&esp;&esp;铁憨憨口中不仅说了“高车”。

&esp;&esp;他还说了“侯罗”。

&esp;&esp;侯罗全称叫“侯罗匐勒”，翻译过来的意思为大王。

&esp;&esp;公元四八七年，古高车人不堪战争讨伐，一位叫阿伏至罗的人，带领着十万高车人，摆脱了当时柔然古国的控制和追击，一路向西而逃，在现今疆省曾建立了一个小小的古高车国，国主便称为侯罗，但五四一年便被灭国，历史上对其史料记载非常之少。

&esp;&esp;难不成现在还有纯正的古高车人，并且还有大王侯罗的存在？

&esp;&esp;相柳组织找了他们好几年，到底基于什么目的？

&esp;&esp;我无法得知。

&esp;&esp;而且，现在铁憨憨特意坐到了后排，还悄悄自己拿胶布黏上了自己的嘴。

&esp;&esp;显然已经套不出他的话来了。

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