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第二十八章 回顾虾夷事下（第1页）

石狩国南部的泉乡、千岁、青叶、长都、安平、瑞穗、追分七城的开发受制于当地广袤的针叶林问题，目前还比较缓慢。

虽然在石狩南部已经分别修筑7座定居点，但是实际的粮食产出只有2万石，尚不及南方胆振和日高两国的13城的零头。

这其中最主要的问题就是秀家关于虾夷地方开拓移民的放缓。

当然秀家早就在大前年给了他替代方案，那就是从朝鲜移民。

朝鲜这个国家非常有意思，时常以小明国标榜自己，但是却只学到了明国的问题，对于明国的优点是一点都没有学到。

你能想象当已经将科举取士当做最主要的官员考核渠道的明国，与他比邻，时常以小明国自居的朝鲜还抱着朝鲜版本的九品中正制不放吗？

想要科举，可以，但是你给先看看自己是不是两班贵族。

所谓两班，是对朝鲜当局历史上担任过国王麾下文武官员后代的统称。

什么？你不是两班贵族，就连捐的都不是？

那么很抱歉，你连狗都不如。

这面说也不太对，毕竟两班之下还有良人、贱人，细分则在两班与良人之间还有中人、吏校。

两班官吏的子孙及其家门逐渐也享受诸多特权和便利，而且以家门血统直接获得官职的荫叙制和特殊的科举准备教育机关——私学的产生，使两班家门越来越成为两班队伍的主要来源。

加上两班家门又通过和王室及两班相互间封闭的婚姻关系，日益成长为门阀贵族，使两班也涵盖了这些贵族势力。

就这样，两班从最初单指文武两班官人的官职概念发展到指称两班及其家门的身份概念。

这个时候丰臣秀吉还没有开始侵朝，朝鲜政府还没有因为军粮筹措不足而开纳科，因此两班户还是很值钱数量很少的。

要知道开了纳科之后，在壬辰倭乱之后重新整理户口之时发现，两班户的人口居然占到了全国总户口的三分之一。

说道这里还有一个奇葩事儿

在朝鲜，贱民是没有资格当兵了，想要当兵吃皇粮最起码也是良民的存在。贱民本质上就是被上层阶级压迫的类似奴隶的存在。

这面看来是不是特别像中国的春秋时代？

从这一点来看，朝鲜与日本遣唐使来中国学回去了分封文化有着异曲同工之妙。明明都是备时代所抛弃的文化，却在他国大型齐道。

所以本质上，国家政权体制的建立还是人制，当建立者藏有私心的时候，不知会做出什么千奇百怪的选择。

回到前文我们说道在壬辰倭乱之后，朝鲜的两班爆炸式增长，这样不合理的结构必然会引发国政的崩溃，可是人家却没有。

其中的功劳全在过去一直执行的继承法——从母法上。

说白了就是你的户籍是两班没错，但是你正室也必须是两班，这样生下的儿子才是两班。

反之如果是身份低贱的妾室所生的孩子是不能继承两班的身份的，运气好的被降为中人，给一块地自生自灭。遇上刻薄的主母，纵然是两班公子哥，成年之后活的还不如贱民呢。

而在朝鲜，纳班只对男性开放，不对女性开放。说白了只有男的可以纳捐成两班，而女的不行。

那么问题来了，哪有这么多两班大小姐给这群两班大老爷们结婚呢？

而作为两班贵族，特别是比较便宜的武班，你捐了之后是要服兵役的！

当时朝鲜的兵役内容很简单，就是把你送到蔚山和釜山前线打倭寇，管杀不管埋，能活着回来算你命大。

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