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&esp;&esp;却不是人人都能知晓国家大事的,京城的觉罗府,正是热闹得不行。
&esp;&esp;今日,是觉罗家小少爷“洗三”礼。曹颐娘家这边,平郡王福晋、兆佳氏、曹颍、曹颂兄弟都过来道贺。
&esp;&esp;觉罗家几个已经出门子的姑奶奶,也都到了。
&esp;&esp;塞什图的同僚朋友也有不少登门的,今年他轮值在京,不用跟着随扈。
&esp;&esp;里里外外,连带着仆人婆子,都带着欢喜。
&esp;&esp;内堂,平郡王福晋在女眷中身份最高,要带着添盆的。她却是退后一步,请兆佳氏先来。
&esp;&esp;不管曹颐同兆佳氏关系如何,毕竟兆佳氏是嫡母,这点却是无法改变的。
&esp;&esp;兆佳氏被大家看着,从丫鬟手中接了几个银锭子,搁在水盆里。其他的女眷也跟着,往盆里放了各种物什。
&esp;&esp;收生嬷嬷抱着小少爷出来,在各种吉祥话中,完成了“洗三”……
&esp;&esp;财匮(上)
&esp;&esp;等过了两日,曹颙才听说那日康熙恼怒的缘故,确实因西藏那边的缘故。
&esp;&esp;这话说起来有点长,说白了,就是现在统治西藏的拉藏汗势力有些不稳,受到准葛尔部蒙古台吉策妄阿喇布坦势力的威胁,上折子给康熙,寻求中央政府的支持;同时上书要派次子回驻青海,想要同堂兄弟们争夺曾祖父顾始汗在青海的地盘。
&esp;&esp;这位拉藏汗,全名是叫拉藏鲁巴勒,是青海和硕特汗国的第四代汗王,继其曾祖固始汗、祖父达延汗、父亲达赖汗后,统治西藏十数年。
&esp;&esp;他本是达赖汗次子,并没有汗位继承权。康熙四十年,他父亲老汗王去世后,汗王之位由他的兄长旺扎勒即位。康熙四十二年,他毒死了兄长,窃取了汗王之位,成为西藏王。
&esp;&esp;拉藏汗登上汗位后,就开始在西藏展开了夺权战争。
&esp;&esp;当时西藏手中掌权之人,除了统摄军政大权的藏王同宗教首脑达赖喇嘛外,还有总管全藏行政事务的“第巴”。
&esp;&esp;从固始汗登上西藏王宝座的时候起,第巴政权也同时成立。毕竟,在西藏人眼中,对蒙古人始终有防备,更愿意接受自己人的领导。
&esp;&esp;第巴通常都由达赖喇嘛身边的心腹总管担任,平日辅佐达赖喇嘛处理行政事务,有时则充当达赖喇嘛的代理人。
&esp;&esp;拉藏汗登上汗位时,担任第五世第巴的桑结嘉措已经在任上二十多年,势力庞大。
&esp;&esp;在五世达赖圆寂后,桑结嘉措遵照其遗命,实行秘丧,暗中寻找到转世灵童,秘密安置。等到十几年后,才公开其活佛身份,就是六世达赖仓央嘉措。
&esp;&esp;在经过一番角逐后,拉藏汗全胜,率兵进入拉萨,擒杀桑结嘉措,废了其拥立的仓央嘉措,立伊西嘉措为达赖六世。
&esp;&esp;康熙为了西藏稳定,封拉藏汗为“翊教恭顺汗”。
&esp;&esp;西藏本就是个政教合一的政权,拉藏汗擒杀桑结嘉措,还得到不少人的支持。毕竟桑结嘉措二十多年的当权,也引得不少蒙藏贵族的嫉恨。但是废了已经坐床数载的仓央嘉措,另立活佛,却是引得很多人的不满。
&esp;&esp;还有传言,后继任的这个达赖伊西嘉措是拉藏汗的私生子,大家对其身份根本不认可,西藏僧俗都不承认伊西嘉措是第五世达赖的转世灵童。
&esp;&esp;在他们心中,数年前在青海湖边“病逝”的仓央嘉措才是真正的六世达赖活佛。因此,不少宗教人士联合起来,在民间寻找到仓央嘉措的转世灵童噶桑嘉措,想要拥立为七世达赖,已经不断上书朝廷,想要将其迎回西藏。
&esp;&esp;拉藏汗感觉到西藏的局势不稳,为了稳固自己的实力,一方面同强大的邻邦准葛尔部联姻,一方面派自己的次子回青海。
&esp;&esp;准葛尔部台吉策妄阿喇布坦,为了牵掣拉藏汗,托辞爱婿,将拉藏汗派去准葛尔迎娶的长子留在那边,数年不令其归。
&esp;&esp;拉藏汗派往青海地方驻扎的次子,也是名不正言不顺,得不到叔叔伯伯的承认。
&esp;&esp;虽说拉藏汗早年也曾在青海居住,青海确是有其世居领地,但是因为他们祖孙几代人的统治区域是西藏,所以在青海诸台吉心中,始终将他们排除在青海之外。
&esp;&esp;拉藏汗在拉萨呆不安稳,又丢了老巢,实在法子,只得上书朝廷,想要寻求庇护同扶持。
&esp;&esp;西北边陲才太平十多年,康熙可不希望因拉藏汗的贪婪,引起什么战争。虽然对准葛尔台吉策妄阿喇布坦的狂妄,康熙也很恼火,但是却没有干预的意思。
&esp;&esp;他只是下了旨意,提到拉藏汗“年近六十,自当为其身计”,命驻扎青海之子返回拉萨,省得拉藏汗身边无人,“岂不孤危”。同时,又好生褒奖了拉藏汗,称其真心“不但朕知之,即各处人皆知之”。
&esp;&esp;十六阿哥滔滔不绝的讲完,却是有些说得口渴了,拿起茶盏一饮而尽。
&esp;&esp;曹颙在旁听着,神色却有些怪异。
&esp;&esp;那是蒙古人同蒙古人的争斗,蒙古各部打架没什么,要是都亲如一家,那睡不着觉的怕就是康熙了。
&esp;&esp;甚至在对蒙古各部的安抚时,清廷有目的的重新划定草场,打压其中权势的,扶持权势弱小的,使得蒙古内部小矛盾不断。
&esp;&esp;只是那“仓央嘉措的转世灵童”,怎么让人觉得那么别扭。
&esp;&esp;这转世么,就是藏传佛家的一个说法,认为人死了,会通过轮回,重新降临到这世上。
&esp;&esp;但是,仓央嘉措死了么?那如今在蒙古阿拉善传教的是哪个?
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