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分卷27（第4页）

&esp;&esp;而在迈德维茨笔下，这样的楚书铭，更加的具体。

&esp;&esp;他写：这人居然想学德语，在这么一个都不知道能不能见到明天的地方。

&esp;&esp;他写：也许是德国人的命令，他总能获得一点点优待，囚监都不敢对他动手。

&esp;&esp;他写：suy讲述的中国，太有意思，太神秘了，如果我能活着，真想和他一起去中国，当然，我希望他能活着。

&esp;&esp;迈德维茨描述关于楚书铭的句子、用词，欢快又兴奋。

&esp;&esp;他撰写自传的时候，还没有遭遇出版商的拒绝，更没有受到别人的劝告，字里行间的中国中国人都随着sy这个人，变得格外鲜活，透着美好的憧憬。

&esp;&esp;钟应顿时理解了弗利斯讲述的过去。

&esp;&esp;也理解了，老人面对官员们改换楚书铭国籍的劝告，为什么会感到愤怒和失望。

&esp;&esp;正是因为楚书铭坚持了自己中国人的身份，憎恶日本，才会来到集中营。

&esp;&esp;正像他坚持了自己犹太人的身份，喜欢奥地利，被抓进集中营一模一样。

&esp;&esp;即使迈德维茨不确定楚书铭的名字、职业、年龄。

&esp;&esp;他也确定楚书铭是中国人！

&esp;&esp;那些活在幸福之中的家伙，却连这一点都想抹杀，带着轻描淡写的语气，想要消除一个人坚定的信念和人格。

&esp;&esp;写自传时的迈德维茨，还没有经历那些愤怒。

&esp;&esp;他还年轻，活在喜欢故事与传说的年纪。

&esp;&esp;所以，他喜欢随口说出许许多多东方神话故事的楚书铭。

&esp;&esp;别扭的德语，讲述着从中文翻译为英语，又由犹太人记录下来的中国传说。

&esp;&esp;钟应仔细辨别着关键词，发现楚先生讲述的是《精卫填海》《夸父逐日》《嫦娥奔月》。

&esp;&esp;他讲述浩瀚大海，讲述头顶烈阳，讲述清冷明月，又抬手指着这些永远能够见到的大自然事物，和迈德维茨换取德语的关键词。

&esp;&esp;钟应理解了迈德维茨的快乐。

&esp;&esp;他在集中营日复一日行走在死亡阶梯上，昨天还觉得自己不想活下去。

&esp;&esp;今天却觉得

&esp;&esp;啊，suy还会讲什么样的故事，是吃了灵药能够去月亮上的天使，还是追着太阳化身山脉的巨人？

&esp;&esp;钟应看着那些故事，就像看到了曾经的自己。

&esp;&esp;他守在爷爷身边，等着爷爷笑着告诉他遗音雅社的一切。

&esp;&esp;无论是弹奏古琴惊艳四海的沈聆，还是温柔似水铿锵如钢的郑婉清，都是他童年崇敬的神话。

&esp;&esp;迈德维茨正在面对一个神话。

&esp;&esp;他记录着楚书铭讲述的神话故事，倾注了一生的向往与赞美，写下了自己半夜醒来见到的弥赛亚

&esp;&esp;他站在窗边，凝视月亮。银白的辉光照耀着他黑色的眉眼，镀上了一层漂亮的琉璃色，连那张脸都像是艺术殿堂的雕塑，明暗清晰，宛如上帝精心雕刻的杰作。

&esp;&esp;迈德维茨看了一会儿，低声问道：suy，你在看什么？

&esp;&esp;那尊上帝的杰作勾起笑意，说道：月亮最圆的时候，就是家人应该团聚的时候。

&esp;&esp;他抬起了手，虚空做出了一个眼熟的手势，透过牢房的窗户眺望月亮，仿佛在弹奏思乡乐曲。

&esp;&esp;你在弹吉他吗？迈德维茨问道。

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