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第484章 白莲教礼仪大明最大的危机（第2页）

有舍才能有得。

道衍说的虽然狠辣，但却是真的。

他朱棣想要拿下天下，对于那些不可能拉拢过来的，他只能杀了以绝后患。

虽然心疼，但若是不能得到天下，这心疼也是白心疼！

道衍点了点头，目送朱棣离开。

待到朱棣走远之后，道衍收起了笑容，轻轻的拍了拍手，一个鬼魅一般的身影，出现在了道衍的身边。

道衍招了招手，那人恭敬的站在道衍的身边。

道衍轻声说了几句后，就摆手让这人离开。

那人恭敬的行了一礼后，转身离开。

这个礼节，并非常见的道教抱拳礼或者作揖礼，也不是佛教的双手合十。

看起来，是两者都有，但两者都不像。

只不过这个细节，并没有第三个人看到。

若是朱元璋在的话，他或许会很熟悉。

因为这个行礼方式，是白莲教的行礼方式。

白莲教，是一个传承悠久的教派，若是细说的话，其起源可上溯于东晋慧远创建的白莲社，与佛教净土宗有渊源。

真正创立则是在南宋绍兴三年（1133），江苏吴郡沙门茅子元创立白莲宗，初为佛教一支，教义源于净土宗，崇奉阿弥陀佛。

该教信徒因谨葱乳，不杀不饮酒，被称为白莲教。到了元代，该教渗入了其他宗教观念，主要是弥勒下生说，逐渐转为崇奉弥勒佛，改称白莲教。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义与净土宗大致相同。

相比于佛教更多的只渡有元人，道教的对人爱搭不理，白莲教是真正的偏向于底层百姓的教派。

又因其在家出家，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。

而且白莲教教义浅显、修行简便而得以传播，尤为重要的是，白莲教提倡在家修行。

这就意味着，就算是普通百姓信奉了白莲教，也不会影响到自己的农忙。

也正因为如此，白莲教创立之后，在底层百姓中传播速度很快，甚至远播到蒙古族统治下的北方，元朝统一中国后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。

可因为发展速度太快，势力过大，而被朝廷忌忌惮，最终下令禁止。

经庐山东林寺白莲堂主僧普度奔走营救，白莲教才在仁宗即位（1311年）后恢复合法地位，然而到了至治二年（1322），其活动又被限制。

此后许多地方的白莲教组织对官府抱敌对态度，外加其信徒多为下层群众，故当元末社会矛盾激化时，一些白莲教组织率先武装反元。

红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王出世和弥勒下生的谶言鼓动群众，产生很大影响。

在最开始，朱元璋投靠的郭子兴，就是红巾军，也是白莲教的教徒。

所以对于白莲教的行礼手势，朱元璋也是知道的，甚至很熟悉！

也正是因为知道白莲教深受底层百姓的追捧，朱元璋在刚刚立国之后，就对白莲教展开了疯狂的扑杀。

原本白莲教对朱元璋立国，是抱有很大的期待的。

可朱元璋的态度，却让白莲教伤透了心。

不满的情绪，随着时间的流逝，也越发的浓重。

渐渐的，一个念头在白莲教中滋生壮大。

元朝他们反得，明朝他们也反得！

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