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第一百四十四章 论法慑八方（第1页）

&esp;&esp;“姓郭的小子，你好像还没发言吧！难道自知水平臭，想要弃权？”金鹏罗汉见得郭灵禅一言不发，还以为郭灵禅是担心出丑，才保持沉默。他自然不肯放过这么好的机会，立刻很大声的说出来，想逼着郭灵禅出丑。

&esp;&esp;法台上的雪衣娘娘早就急得不行了，她多次对郭灵禅使眼色，可是郭灵禅看都不看她一眼。这让她心中暗恼，却又无可奈何。

&esp;&esp;就在她生气的不再看郭灵禅时，郭灵禅终于淡然自若的站起身，环视一周，手结论法印，向所有人行了一个最标准的论法问讯礼。他的目光最终落在金鹏脸上，哂然笑道“郭某不才，也就只能赶鸭子上架，献丑了！但愿金鹏道友，一会可别笑掉了大牙！”

&esp;&esp;他这种谦虚自嘲的方式，惹得众人发出会心的笑容。

&esp;&esp;“郭道友，这有什么丑不丑的，再差，难道会比金鹏照本宣科差吗？我广法第一个支持你！”广法的话一出口，金鹏差点没被气得吐血，阴冷的目光瞪着广法“本尊定会让你付出代价！”

&esp;&esp;“佛法有云，诸佛有三世、十方之异，并有法、报、应三身之别，故‘念’于观、称等有种种不同。所以我认为三昧，即心、慧、身业三者。道有斩三尸之说，佛则有明心见性，证悟三昧之说。三昧者，当以心为首，以慧为根，以身业为果。”

&esp;&esp;全场顿时变得落针可闻，没有掌声与赞叹声，连吸气声，也是极轻。

&esp;&esp;一个个青年俊杰，甚至包括那些负责秩序的禁卫、三尊副界主，都是露出专注的表情，竖着耳朵，认真听着，那表情，生恐漏过了一个字。

&esp;&esp;雪衣娘娘娇俏的白了他一眼，悬着的心，却是终于落了地。

&esp;&esp;“这家伙也真是的，非得把人吓死，他才出手！”

&esp;&esp;其实胜负高下已判，这从一众听法者的表情，就能看得出来。就连之前论法时，得了界主一个“好”字的慧心伽蓝，也没有达到这等效果。最多只是在论法结束后，获得了热烈的掌声与赞扬声。

&esp;&esp;金鹏原本一脸戏谑，等着看郭灵禅的好戏，此刻却是羞愧无比，脸色无比难看，恨不能找个地缝钻进去。“妈的，这小子肯定是早有准备，得了雪衣那个贱人的帮助，提前得到了论法的内容。”

&esp;&esp;他怎么也不愿相信，郭灵禅的论法水平，远超自已千百倍。更不愿接受一个残酷的事实，郭灵禅扮猪吃虎，偏偏自已还配合着郭灵禅，扮演着那只虎的角色。

&esp;&esp;只是论法这东西，就算你提前得到了论法的内容，作用真的不大。

&esp;&esp;除非像金鹏学习，照本宣科，查找前人留下的相关资料。如果真是这样的话，那论法就会变得毫无意义。而且郭灵禅要是真的把前人的理论，拿出来卖弄的话，难道在场的所有人都是傻瓜？肯定有人能够听出来。

&esp;&esp;在众人期待的眼神中，郭灵禅再次开口了“妄心伏匿，真心发得，修四禅八定或参禅人，以唯仗自力，并无佛力，故于功夫得力，真妄相攻之时，每有种种境界现前，幻出幻没……所以，住心，也即修心，根本不必刻意强求，只须一心向佛，坚定信念，自然能够心念不动。”

&esp;&esp;“降龙罗汉，下世历红尘劫时，就说过一句话，酒肉穿肠过，佛祖心中留。过于执着，追求外相，只会适得其反！”

&esp;&esp;这话一出，就相当于狠甩了金鹏一个耳刮子。

&esp;&esp;因为金鹏的言论，就是追求外相，认为只要佛心常住就万事大吉。

&esp;&esp;金鹏心中很不服气，自已明明是照着佛经上面说的，怎么变得不对了呢？他想当然的认为，郭灵禅肯定错了。这就好比很多学生认为教科书一定是正确的一样。

&esp;&esp;“郭灵禅，你小子胡吹海吹，这回牛皮吹破了吧！照你这么说，岂不是说佛经上面的说法是错误的？你难道比前人还厉害？”金鹏气势咄咄逼人的大声道。

&esp;&esp;“不，金鹏，你着相了！应该说每个人的理解不同，得出的结论也就不同。我只是说出自已的观点，从没强调自已一定是正确的。修佛，本就是唯心，凡事都有两面性。只是你若太过执着外相，恐入魔道啊！”郭灵禅不咸不淡的一句话，差点把金鹏给气死。

&esp;&esp;什么恐入魔道？这不明着骂自已吗？

&esp;&esp;被人骂了，偏偏还找不到话语来反驳，金鹏浑身又开始散发出强大的气势，想要以势压人。只可惜，郭灵禅的修为虽然不如他，但是宝体强横，佛国稳固，根基雄厚，对抗他的气势压迫，完全没问题。

&esp;&esp;“金鹏，不得放肆！”界主威严的声音传了过来，金鹏身子一颤，界主一向非常维护自已，今天居然在公众场合，训了自已。难道界主女婿的人选，已经定了？

&esp;&esp;郭灵禅不再理会脸色阴晴不定，气急败坏的金鹏，而是目光环视一周，带着淡淡的笑意道“三摩云地，准确的说，应该是一种禅定境界。但是很多人，一定迷惑，不知道如何达到这一境界，甚至想要努力，也找不着方向。我就抛砖引玉，谈一谈自已的浅析。”

&esp;&esp;“于所观事，令心专一，为体；智所依止为业。令心专一者：于一境界，令心不散故。智所依者：心处静定，知如实故。心住、等住、现住、近住、不乱不散、摄持、寂止、等持……”

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