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第五百八十五章即入魔道又何妨
“恶尸”易斩,荀天一路走来,杀戮无数,吞噬了无尽的元神神识和肉身精华,这些神识和肉身精华之中,含有诸多的恶毒思想、恶毒功法、恶毒力量,这些都是糟粕,难以全部炼化,沉淀下来后,积少成多,恶毒无比,一直被天谴之力所镇压,若长久不除,必将影响自己的心智,难成大道。
“善尸”也易斩,既有“恶尸”便有“善尸”,两者一直遥向互应、一一相对,普渡众生、济世为怀,以天下苍生的安危为己任,受苍生念力,结成因果,斩去“善尸”就要斩去与苍生的因果,脱离因果之道。
一念至此,荀天忽地想道,“‘恶我’和‘善我’倒是易斩,就是这‘本我’又该如何斩去呢,若是搞不好,会使自己丧失本心,失去道根,陷入癫狂,立地成魔……”
其实,荀天此时的领悟有些偏差了,所谓“尸”,指得是执念,其原型是三种虫子,叫三尸虫,道书有云:人身中有三尸虫,分上尸、中尸、下尸,修道者若要成就大道,必须铲除三尸虫,消灭三尸之根。
上尸虫名为彭候,在人脑中,令人愚痴呆笨,没有智慧。
中尸虫名为彭质,在人胸中,令人烦恼妄想,不能清静。
下尸虫名为彭矫,在人腹中,令人贪图男女之欢,饮食之欲。
“斩三尸”就是破除执念,恶的执念、善的执念、本我执念,神秀和惠能曾做佛偈,神秀曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
惠能曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
如果两人都能达到自己所说的境界,那么神秀就是斩了二尸,惠能就斩了三尸,是那已证混元之道的人了。
荀天终未悟得该如何斩去本我,于是暗道,“既然如此,那我就先斩恶念,成就少圣之境,其余的等以后再说。”
一念至此,神识内视,直透天谴池底,那里堆积着一堆黑泥一样的东西,阴冷、邪恶、恶毒,正是被荀天吞噬了的元神神识所留下的恶毒执念、恶毒功夫和邪恶力量,其实也是荀天自身的外向表现,自身若不存在“恶念”,这黑泥一样的“恶尸”又何存呢,天谴之力已炼化了一部分,但终究没能将其炼化完。
荀天的神识刚刚靠近,黑泥顿时似活了过来一般,张牙舞爪,不断地挣扎,发出了尖啸之声,声音刺耳,带着阴冷和恶毒,啸声之中一张张凄惨血污的鬼脸闪耀,犹如怨灵恶魂,边嘶叫着边欲扑向荀天,“桀桀桀……呜呜呜……我死得好惨啊,还我的命来……”
“你这个恶魔,不但杀了我,还吃我的肉、喝我的血,掠夺我的修炼成果,我不甘心,我要报仇……”
“你个杀人狂魔,终究会遭天谴,不得好死啊……”
执念不化,恶毒留存,潜伏在荀天体内,现如今,一见荀天神识接近,邪恶力量疯狂涌动,欲找荀天索命。
“死而不僵,留有余念,不入轮回,那就让你们再死一次……”荀天一声冷哼,神识入体,调动天谴之力镇下,随即,丹田宇宙之力涌动,大道成剑,呼地斩向这股恶念。
“桀桀桀……吱吱吱……”无数张鬼脸闪耀而过,黑泥化作一张大嘴,张嘴便向荀天吞来。
可就在此时,荀天所处的空间莫名波动,虽然波动幅度很小,但荀天却感觉浑身汗毛瞬间炸裂,根根竖起,内心极致预警,似有一股极致的危险正在接近。
“该死……”荀天大骇,知是有强者偷袭而来,也管不着斩恶念了,神识赶紧遁出,抬手起拳,一记“混沌拳”朝身前直轰而去。
哪知,荀天全力一拳轰了出去,却不见丝毫声音,如泥牛入海一般,混沌拳力穿空而去,消失得无影无形,荀天顿时大骇,不知所以,正在这时,巨力涌来,如排山倒海,撞在荀天右拳之上,荀天倒飞万里,跌倒在星空之中,右手手臂和右胸“咔咔”直响,骨胳尽断,皮开肉绽,从伤口处可以看见皑皑白骨,随即,一股雄浑霸道的虚无之力呼啸着涌入荀天体内,所过之处,万法皆退、血肉消散,变得空洞虚无,就连混沌灵力也难以抵挡。
“该死……”荀天暗骂一声,开始调动生死法则与虚无之力相抗,混沌灵气“生”气变“死”气,“死”气又变“生”气,生生死死,不生不死,不死不灭,是为不朽,不朽光芒绽放,方才止住了虚无之力的消散之势。
不过,这并不是说混沌灵力不如虚无之力强大,还是一个出手之人修为的问题,如果出手之人的修为境界高出荀天许多,对法则的领悟也高出荀天许多,荀天体内混沌灵力又岂能抵挡。
“吼……”与此同时,体内恶念升腾,如万鬼夜行,“当”的一口咬了下去,将无人执掌的大道之剑咬断,“呼”地又壮大了些,鬼哭狼嚎,尖啸不止,急向灵海而去。
“天谴剑,给我斩……”荀天见状,只得一心多用,调动天谴之力斩向恶念。
“桀桀桀……你就不要反抗了,还是将身体交由我来掌控吧,桀桀桀……”恶念狞笑,与荀天战在一起,实力并不比荀天低,毕竟他只是恶念,相当于荀天自己。
空间波动,如涟漪荡漾,一人显化出身形,高有足有百万丈,似虚却实、似实却虚,浑身虚无之力弥漫萦绕,正是异族四帝之一的虚无大帝。
原来,荀天这边的战斗终于惊动了异族四圣,于是虚无大帝抽身前来,准备一掌拍死荀天之后再回去,毕竟先天五行大阵那边的战事也吃紧,虚无大帝不能长时间离开。
虚无大帝修炼的是虚无法则,虚无法则与无极法则有类似之处,却又有本质区别,无极的意思是无穷无尽、最原始的状态,其内涵是无形无象,无声无色,无始无终,变化无端,无可名指,也即是指:道生一、一生二、二生三、三生万物,万物生于有,有生于无。
虚无的意思是没有实际内容或意义的空虚状态,虚无的重点是在“虚”和“无”,道家用以指“道”的本体,谓道体虚无,故能包容生万物,性合于道,故有而若无,实而若虚,而虚无大帝所修的虚无之道,接近于虚无的本意,所过之处,万法皆消,一切归虚,变成真空的状态。
不过,虚无大帝并未将虚无法则修炼到极境,否则,他一出现,星空直接塌陷成虚空。
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