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第279节（第1页）

子受呵呵两声，只觉得有些奇怪，菜价居然降了，莫非赔本赚吆喝？

老妇见子受半天没有回应，偷偷翻了个白眼，就是这种问价不买的人太多，她才没有吆喝卖无心菜，转而吆喝较为新奇的报纸。

不过她没有表现得太过，自从有了商队，各地贵族往来贸易，朝歌是天下中心，有些面生之人，也实属正常。

眼前的男人衣着华丽，明显是个富贵之人，身边的女子虽然身材不适合生儿育女，但容貌靓丽，听说很多达官贵人就好这一口。

子受没察觉出老妇的心理活动，自顾自问道：“听说这报纸只在大臣贵族中流通，为何出现在了市面上？”

老妇人顿觉无语，这人是几个月没来过朝歌了，这点事都不知道？

她耐着性子道：“说是王叔梅伯发明了印刷术，用铜做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，成为活字，印刷报纸的时候，只要排列后刷上墨，覆上纸，加一定的压力就能量产，于是民间也出现了许多。”

印……印刷术？

子受很平静，当初他在以报纸引出焚书的时候，就考虑过这件事。

直接跳过雕版印刷到了活字印刷，也并不意外。

在他看来，造纸术和印刷术，虽然是伟大的发明，但并不困难，以老祖宗的智慧，只要想到了，有了灵感，很轻易就可以做出来。

箕子能莫名其妙发明出黄纸，同为王叔的梅伯自然也能整出配套的印刷术。

当然，这朝歌梅伯是待不下去了，他得陪箕子去孤竹国以南开发朝鲜。

不过，虽然能接受，但也得问明白缘由，子受决定追根究底：“老人家，不知王叔梅伯，又是怎样发明了印刷术呢？”

老妇人觉得眼前的富贵公子问了这么多，肯定会不好意思，而后为了表达歉意，定会买些无心菜，今天就可以提前回家，去赌马了。

那位养活朝歌无数穷人的慈善道人又来散财撒币了，要不是这批无心菜再放下去容易坏，她根本会在今天叫卖。

老妇人依然耐着性子道：“据说是宫里加了商税，不少贵族商人拿不出现钱，便省了铸钱的工序，直接上缴青铜，又因为纣王此前熔了不少青铜器铸钱，王叔便想着重铸些新的青铜礼器，某天在铭刻礼器上的铭文时，有了灵感，便发明了印刷术。”

子受顿时了然，在青铜礼器上印刻铭文的方法，和活字差不多，可以说，大商这个重视青铜礼器的朝代，是孕育印刷术的最好年代。

如果正儿八经的历史上商朝出现了纸，多半也会出现配套的印刷术，这和谁背刺自己无关，纯粹是一系列的因果关系。

子受在心里这么安慰自己，其实他知道，如果按照老妇的说法，自己当初没有熔青铜器铸钱，梅伯的灵光不会这么容易一闪，印刷术的发明多半得拖上几年。

不过抛开这点，子受觉得活字印刷术的出现其实对自己的影响并不大。

活字印刷术的发明，最大作用是促进了文字的传播与文化的活跃，文化异彩纷呈，使得士人阶层壮大，使中国的传统文化得以流传和保存，让知识文化向底层社会大面积普及。

但问题真的不大，并不是先进就是好的。

采用活字印刷术，需排版工匠识字，这个要求有点高，反倒是麻烦的雕版印刷，可以直接将字块当图案来看。

另外，油性墨没有出现之前，印刷质量堪忧。

更关键的是，现在字体不统一。

这是子受最放心的地方，自从黄纸出现后，大臣们的奏疏更加龙飞凤舞，每个人的字都有每个人的风格，书写风格不一样就算了，同一个字，连笔画都不一样。

看奏疏必须连蒙带猜，才能大致弄明白意思，当昏君本就不用多管朝政，所以从此之后，若非必要子受根本不看奏疏，何况其他人。

这么一来，活字印刷的字块，应该以怎样的字体为准？

到时候字体大小不均、笔画粗细不一、排字行距歪斜不整齐都是小事，同一个字写得和他人认知不一样，根本认不出啊！

清末的《增订四库简明目录》著录历代书籍七千七百四十八种，约计不同版本两万部，其中活字印刷只有二百二十部，仅仅只占总数的百分之一。

那时候的活字印刷使用得都不广泛，何况现在！

之前报纸只在朝歌一地，少部分大臣、贵族之中流传还好，问题不明显，可现在想用印刷术来普及，却是想得太多了。

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