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第二百三十七章 圣徒之威满血斩杀（第1页）

“你这和尚，终日口巴巴说什么，眼睁睁看什么？”

在佛门好不容易挑选出一位大法师，天童寺圆悟禅师刚一登台，钱德洪的眼神，就“刺”了过去，攻擂道。

圆悟禅师什么也没说，手里拨弄着念珠，双眼微阖，不说，也不看。

这无声的反击。

道不同，不相为谋。

第一轮交锋，佛门圆悟禅师竟占到了优势。

事关道统，就连众位大法师见状，也不禁心泛涟漪，露出喜色，而那些道行浅薄的佛门弟子，个个喜上眉梢。

来自江南之地最大道观，朝天宫大真人张元，也没想到惊喜来的这么突然。

三方论战。

儒门作为攻擂者，只用闷头进攻即可。

而佛门、道门就考虑更多了。

守擂时。

一方主守，一方掠阵。

既然佛门表现不凡，为了和谐，也为了士气，主守方自然而然就落到了圆悟禅师头上，张元大真人在旁拾遗补漏即可。

处于下风的儒教中人，高涨的气势一滞，但大宗师们却丝毫没有担忧之色。

果不其然，圣人门徒的钱德洪对上圆悟禅师，再次开口道：“家族亲族还有何人？”

进入第二轮交锋，圆悟禅师手上未停，但睁开了眼睛，答道：“尚有老母一人。”

“可还健在否？”

“不知健在否。”

“还起念否？”

钱德洪亮出了“刀”。

这一下。

佛门大法师、道门大真人集体变了颜色。

儒家的“孝刀”。

永远是把破防利器。

对于“神仙可学不可学”议题，钱德洪根本没有在议题上纠缠，而是从人性出发。

道门也好、佛门也罢，凡是信仰，皆求良善。

神性、佛性，皆源于人性。

如果失了人性，就不再是人，要是修佛、修道，修的连人都不是了，这神仙之学就成了妖魔之学。

辩论将是立败。

圆悟禅师停下拨弄念珠的手，沉着声调，从心答道：“不能不起。”

“父母天性岂能断灭。你不能不起念，便是真性发现，虽终日呆坐，也是徒乱心曲，俗语云：‘父母本是在世佛，何须千里拜灵山’，羊羔尚知跪乳，乌鸦也知反哺，尔先为人，今已非人。”

钱德洪的“刀”，毫不留情砍在“空门大开”的圆悟禅师心上。

一边是虚无缥缈的佛，一边是十月怀胎，数十年未能谋面的生母，修禅是问心，圆悟禅师自问内心，佛、母，孰重？

这一“刀”。

砍中了圆悟禅师，也砍中了众多佛僧，就连几位大法师也为之心潮激荡。

几十年如一日的参禅打坐，始终未能得见如来，父母生养之恩，又该作何回报？

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