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张衡望着天空中如乌云般的鸟群,一下恍然,这是因为九颗兽牙中没有鸟禽惧怕的野兽类型,或许应该说是没有能攻击到鸟禽的东西挂在权拐上,这才没办法驱散鸟类,眼神一冷,说不得以后要想办法猎杀一些凶猛的鸟禽,把鸟嘴壳挂在权杖上。危险来得快,去得也快,旁边黎布都还没反应过来就结束了,正看着张衡铮铮发呆,颤声道:“王,巫。大巫!”显然黎布把刚才的情景误会成了部落大巫师的手段,而巫也确实能短暂的驱逐野兽,那种叫做“楔”的特殊黑色粉末,即便是狴犴遇到了也要躲避开去。张衡擦了擦头额头上的汗水,刚才做到这一步他自己也不轻松。很耗费精神和体力。笑道:“以后你会明白的,现在带我去你的部落吧!”张衡不知道黎部落是否也有巫,此时也没多问,等到了其部落在说。黎布点了点头。一声兴奋的长啸,然后就带着张衡上路了!远方,秦寿等人也跟了上来,太阳王一日不归,他们就会一直追随下去。但又不能让王知道他们跟来。――――――――――山路崎岖,不,应该说是根本就没有路,换了初进空间时张衡还真有可能爬不上去,但现在却无妨,虽然不熟悉这山上的环境,但脚步比之黎布还要快上几分,基本黎布走上三步,他一个跨步就跟上了。让黎布震撼无比,更加觉得这人不简单,肯定是来自非常强大的部落。怪蛇巨尾频率的问题暂时先放在一边,这是一个水磨的事情,没有其它速成办法。惟有熟尔。到是他无意中吼出的音波功夫值得深究,因为这累积出的吼声居然能让他在空中跨步行走,当然这种状态并不好施展,首先必须要闭言积累至少几日功夫。然后还得有东西阻挡吼出的音波让他借力,另外的好处就是他的音波能吼散怪蛇震动出的频率。虽然作用有些鸡胁,但仍旧让他兴奋无比。常言道人的头颅上生有七窍,分别为双眼、双耳、鼻孔、口腔,这恰巧就是人体六识中的四种神识,六识分别为:“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。”前面四识都好理解,“看、听、闻、尝”这本来就是人类本能,而身识就可以理解成“触”,指的是整个身体的接触感官,这五识只要是正常人,都拥有。但是口头禅但目前还是要先巩固下刚刚开启的第四识“舌识”,第五识“身识”因为有五行拳逐步练习,是水磨的功夫急不来,第六识其实他一直都在练习,比如此刻他就在自己的白日梦中进行思考,这其实变相的封闭了其它几识,让身体能专注在第六识中,从而达到无人打扰的思考状态,感觉不到时间的流逝,感觉不到身体的疲倦,等转醒时,自然就到达了目的地,因为身体并没有停下。越思考越觉得六识太过奇妙,笑了笑,恍然明白他开启的第四识竟然暗合佛门的“闭口禅”,其它见识他或许不懂,但关于这些带着迷信色彩的,从一出生他其实就生活在迷信氛围中,被动了解太多了,只是以前没注意过,现在随着意识越来越强大,自然就开启了这部分记忆。突然,张衡喃喃念道:“既然修行闭口禅有用,那和闭口禅相反的口头禅是不是也有特殊的妙用呢?”佛门禅宗僧人经常会闭言修行,但只要张口一般都会先念上一句:“阿弥陀佛!”这其实就是一句僧人的口头禅。而口头禅原本是指有的禅宗和尚只空谈禅理而不实行,也指借用禅宗常用语作为谈话的点缀。到了现在就是指经常挂在口头的词句,即便在学堂上,老师偶尔也会提到口头禅这个词汇,说简单点,但凡是人几乎都有一两句自己的口头禅,比如一些网络流行语:“亲,给力,卖糕的,坑爹!”等等,张衡之前加过无数扣号聊天,不可避免的也见识到了这些流行词汇。并且口头禅的形成,大致跟使用者的性格、生活遭遇或是精神状态有关,可以算是个人标志,同时也影响着其他人对这个人的感觉。张衡现在想到的头口禅可不仅仅只是一些戏言玩乐。而是追到本源,也就是佛教的禅理,这是宗教气息了。阿弥陀佛是比释迦牟尼更早的古佛,只是两佛所处的地方不同,一在西方极乐世界当教主。一在滚滚红尘成佛。是曰虽然释迦牟尼虽然是现世佛祖,但僧人们向往的却是西方净土世界,也可以说阿弥陀佛是释迦牟尼幻想出来的,世间无真佛。那释迦牟尼又该怎么成佛呢,如此就道出了西方极乐教主阿弥陀佛。现如今阿弥陀佛成了僧人们的口头禅,但释迦牟尼虽然没成为僧人们的口语,但地位依旧不减,是以到底是释迦牟尼成就了阿弥陀佛的地位。还是反过来因为有了虚幻的西方极乐世界阿弥陀佛,这才有了飘渺的佛存在,释迦牟尼自然就能证得佛陀果位,享佛祖之名。释迦牟尼是佛祖,自然就是宗教头子,而首先释迦牟尼是一个人,活生生有历史记载的人。现在张衡呢?他也是人,有血有肉的人,而他现在想证得原始空间“太阳神”的地位。可他自己并不是神,那就必须创造一个神来,如果追寻佛组释迦牟尼的老路,那他现在就应该虚幻出一个“神的世界”,创造一个飘渺的神来。可以叫“玉皇大帝”,也可以叫“大日如来”,甚至借用“阿弥陀佛”也可以,因为原始人现在还是一张白纸。可以任由他涂抹,然后借用这些飘渺的神来让他证得天神位!
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