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世修降表衍圣公天下第一家的膝盖为什么总是那么软（第2页）

元世祖忽必烈就懵了，虽然说这卧龙、凤雏得一便可安天下。可惜这俩货我只能让一个人袭爵啊，总不能我大一统王朝总不能学宋国，还弄两个衍圣公吧。其实这时候忽必烈是认同南宗的，好歹是以前一直是他们。

但是南宗的衍圣公孔洙这个人，他的zz觉悟特别高，主动让位，那真是高风亮节。估计他心里想，反正前宋的时候，一收复北方就迫不及待地立了北宗，看来我还是没有北宗在皇帝眼里地位高。我还是主动让了吧，别到时候被人撤了还丢人些。就这样，衍圣公的爵位兜兜转转一大圈，又回到了北宗手里。

时间来到明朝正德年间，可能皇帝觉得，既然分了南北宗，北宗世袭衍圣公，南宗不管怎么说也是孔子后人，啥都没捞着也不好看。为了彰显大明尊孔重儒，以安定天下士子之心，皇帝封南宗这边的嫡系为翰林院五经博士，子孙世袭。

虽然南宗这边也得到了世袭，但只是官位，才区区正八品，和衍圣公这个爵位差了不止一星半点。南宗这边好处给了，皇帝觉得还不够，还要再给上一个紧箍咒。于是马上御制了一个孔氏家规，警告南宗，都给我老实点啊，你们也能世袭传承了，不要盯着衍圣公的位置了，否则就是抗旨不尊。

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后来明朝灭亡，清朝建立。衍圣公呢，又是一如既往的修降表，接受了满清的册封。

王朝终结新安排

辛亥革命以后呢，封建王朝被推翻，建立了共和体制。北洋政府也头疼，我们老大袁世凯想世袭都被我们内外夹攻弄得病死了，偏偏还得养着这个世袭的衍圣公。不但如此，这还有个南孔呢，翰林院没有了，自然也不好保留着一个五经博士。干脆直接了当，北边孔家的祭祀还是由衍圣公负责，南宗自己单独搞个奉祀官，南北两边各搞各的，互不影响。

作为一个共和制国家，存在一个衍圣公，对于旧军阀出身的北洋政府还能接受。但是后来的国民政府，这帮家伙都是喝过洋墨水的，还是有那么点先进思想的。总觉得大清都亡了好多年了，怎么能还有个封建爵位摆在这里呢。但是他们又不能彻底摆脱封建思想的束缚，不敢真的彻底废除孔家的超然地位。

国民政府一琢磨，爵位肯定是不能有的，但是可以专门设立一个特任官。于是便出现了民国唯一的一个世袭官职——大成至圣先师奉祀官。就这样，原来的衍圣公在后封建时代有了新的安排。

政权图章终归宿

日本侵华期间，可给国民政府吓坏了。因为按照孔家世修降表的传统，常凯申是真的怕“衍圣公”（为了方便，还称其为衍圣公）直接发扬家风。毕竟小日子那时候打着“大东亚共荣”的幌子，而且他们本来也属于儒家文化圈。这衍圣公真的有可能就把小日子当做又一个蒙元、满清，投起来毫无心理压力，甚至已经有孔家人在和日本人接触了。真到那时候，笑话可就闹大了，一个国家的文化信仰代表都投了，无论是对内还是对外都交代不了。

于是，抗战刚开始，衍圣公就被安排着，国民政府跑哪你就跟着一起跑哪。一直到49年，运输大队长一顿微操终于把自己微操到了蛙岛，也就把衍圣公也带了过去。

结语

孔子后裔被作为孔子的活牌位，被历代王朝统治者尊崇了两千多年。他们早已不能代表儒家文化，而是和传国玉玺一样，被当做了王朝正统的象征。这也是为什么孔家老是心安理得地世修降表，因为他们知道，只要统治者还需要儒学来治理国家，那么谁都不会动摇他们的地位。

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