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“这个啊……”

徐米露咬一口饼，视线在地面上渐行渐远的冒险者身上慢慢滑过：

“先让阿丑出场，击溃艾加德的心理防线，然后奥西克旁敲侧击，人都是自私的，财宝在生命面前不值一提，艾加德为了活命，一定会舍弃所有能舍弃的东西，包括西柯郡，为了多拖延一会儿替他争取逃跑时间，他一定会解开压制奴隶力量的奴隶契约——相信我，艾加德这种蠢货，就算我们把刀架在他脖子上让他解除奴隶契约，他也不会照做。”

淡蓝色的光团上下浮动，围绕芬妮飞舞了一圈，小七忽然跳跃到另一个话题之上：

【所以宿主救下这些兽人族，并不是单纯出于同情心的考量。】

“当然。”

徐米露慢条斯理地撕着手里的饼，眼神愈发清明：

“救人是出于基本道德，但后面的事情可就不是免费的了，信仰产生于恐惧和对强大实力的畏惧，弱小者向强大者寻求庇护，从而献出自己的信仰，如果我要成神，那西柯郡就是我的启程点。兽神已经陨落，我想看看如果给兽人族换个神信仰，会不会发生些有趣的事。

——我之前想了很久，都想不明白拉维尼亚为什么要把第五块碎片藏在贰负之尸的头颅里。”

她眼神微微闪了闪，才继续道：

“后来我才明白，贰负虽死，其神犹在，拉维尼亚是想吞了贰负，抢夺贰负身上的神格。”

在拉维尼亚出现之前，徐米露就已经对“香火愿力”有个模模糊糊的认知，如果说“功德”是信徒单方面倾注的力量，那么“香火愿力”更类似于被信仰者与信仰者之间产生一定交流出产的产物。

前者难以掌控，难以把握，后者却能实体化，就好比王婆子跟丁四娘产生的“愿力”，徐米露甚至都可以用它来制作饭食。

而在翻阅了大量孙悟空留下的古籍之后，徐米露得出了结论：

西方是神格论，神的力量来源于神格，而神的神格又来自于血缘关系，不管任何人，只要拥有神格就能成神，可以说是先有神格后有神位。

但东方是神位说，由代表天道的天庭对修行者进行册封，赐予修炼者关于某某职责的神位，而后修炼者在修炼以及执行职责的过程中逐渐修炼出神格，也就是先册封神位而后才有神格。

因为神位只需得到天庭承认即可，故而西游位面里，“仙”倒是遍地开花，真正意义上的“神”并没有想象的多。

——说白了，神位其实就是各个世界的天道，将自己的权柄分化切割开的无数小权柄，受生灵天道所承认的存在就能获取神位。

按道理来说，徐米露两条路子都能走，第一种方法就是拉维尼亚曾经用过的，杀掉神明以获取神格，第二种则是接受天庭招揽，成为某个小仙，而后一点一点往上奋斗。

第一条路难度太高，徐米露不可能为了一枚神格去做弑神这种高难度的任务。

第二条路虽然是条通天大路，但徐米露并不打算往后都要受天庭掣肘，没看就算是“听调不听宣”的二郎神也要听调么？

所以她打算选择第三条路：

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