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&esp;&esp;对于秦国,赵弘润至今还无法做出大致的估算。
&esp;&esp;他只知道,秦国的存在曾让三川郡的『乌边部落』感到不安,其族长『切拉尔赫』加入川雒联盟的主要目的,就是为了得到诸部落的支持、得到魏国的支持,阻止秦国对外扩张的脚步,至少将其阻隔在三川之地以外。
&esp;&esp;不过说实话,赵弘润起初并不是很在意秦国,哪怕秦国是遥远的西土上,唯三的强大势力之一——诸羌、陇西魏国、秦国。
&esp;&esp;毕竟中原的文化发展,是经历过数百年乃至近千人的激烈碰撞才逐渐形成的,诸家学术在这里茁壮发展,争相绽放光彩。
&esp;&esp;这里所说的文化,指的可不单单只是经理、礼俗、诗颂,还包括工艺。
&esp;&esp;城墙营建、冶铁锻造、战争兵器,中原国家的工艺,比偏远地方的国家或民族,那可不只是高出一星半点。
&esp;&esp;当初赵弘润征讨三川时,为何能以弱胜强,战胜强大的羯角部落,是因为赵弘润指挥得当么?
&esp;&esp;不,真正的原因,是当时的魏军祭出了新式投石车与新式连弩这两项战争兵器。
&esp;&esp;因此,赵弘润并不是很在意秦国,因为他以为,秦国或许也只是处在氏国这个阶段上,只不过比陇西魏氏的氏国要强大罢了。
&esp;&esp;可随后听着繇诸君赵胜对秦国的概述,赵弘润就隐隐感觉有点不对劲了——秦国,绝非单纯的氏国,而是已相对完善的君主制国家。
&esp;&esp;或许最开始的时候,秦国与陇西魏国没啥区别,他们的战争方式有些类似于三川之民等民族,即攻克对方的领土后,将所有的财物一卷而空,并且让战败者成为附庸,即『贱民』,无法得到任何法律保障的存在。
&esp;&esp;记得赵弘润曾经还感慨过楚国的苛政,尤其是那『什五』的田税,然而根据繇诸君赵胜的描述,相比较陇西魏国与最初的秦国,事实上楚国已经算是非常开明的了。
&esp;&esp;只说一件事就足以证明这一点:在陇西魏国与最初的秦国,贱民不允许拥有私人土地!
&esp;&esp;贱民不允许拥有私人土地,更遑论土地的买卖,这意味着,陇西魏国与最初的秦国,他们国内的贱民,等同于贵族的附庸,辛辛苦苦耕种一年的农作物,换来的,只是微不足道仅仅只能糊口的粮食。
&esp;&esp;这在赵弘润看来,简直就是奴隶一般的地位。
&esp;&esp;而事实上,在陇西魏国与早期的秦国,贱民其实与奴隶的确没有什么太大的区别,因为贱民绝大多数都是两国攻灭的氏国或氏族的人,是不配拥有姓氏的失败者。
&esp;&esp;更要命的是,贱民只允许与贱民结婚,而且两者的子嗣,其地位仍然是贱民,这就比较惨绝人寰了。
&esp;&esp;而真正享有些许社会地位的民众,陇西魏国与秦国称之为『庶民』,比方说『公士』。
&esp;&esp;据繇诸君赵胜的讲述,所谓的『公士』,即第一级职爵,也是最低的一级,仅仅只是用来区别奴隶般地位的贱民,以及稍微得到了一些社会地位的庶民。
&esp;&esp;公士享有的权利并不多,不过已经可以拥有自己的土地与房屋,大抵是田屋一顷,同时还能拥有一名仆人。『注:这里所说的仆人,指的就是贱民。』
&esp;&esp;而在公士以上,那就是第二级的职爵『上造』,可以享有两顷地的田屋,两名仆人,还有三头牛。
&esp;&esp;但是,从第一级的『公士』熬到第二级的『上造』,这可是一个漫长的过程,倘若不凭借军功的话,可能需要一代人的漫长岁月,即十五年到二十年。
&esp;&esp;而若是凭借军功,那就简单多了,只要在战场上杀死一名敌军,凭借对方的头颅,就能得到『公士』的职爵,而若是积累杀死了十名敌军,就能获得『上造』职爵。
&esp;&esp;看似容易,其实却不知有多少人在拼搏『上造』这一级职爵的期间,死在了战场上。
&esp;&esp;起初的时候,陇西魏氏与秦国还互有胜负,但是在十几年前,秦国突然有所改变。
&esp;&esp;他们推出了新的国法,不再限制处在国家底层的贱民,允许贱民凭借军功,获得『庶民』的地位,甚至是更胜一筹,获得爵位。
&esp;&esp;简单地说,只要某名贱民足够强悍,能在战场上杀死许许多多的敌人,理论上他可以一直提高职爵,成为『庶长(一军之将)』、『驷车庶长(战车部队将军)』、『大庶长(统帅)』,甚至于到最后,封侯称君。
&esp;&esp;这个改变,使得秦国的军势一下子变得迅猛起来,以至于陇西魏氏节节败退,加速了国家的衰败。
&esp;&esp;『凭军功获得地位……』
&esp;&esp;赵弘润琢磨着繇诸君赵胜的讲述,隐隐感觉秦国的这套改革模式,似乎有些借鉴中原的意思,只不过中原国家更加完善,除了军功外,靠读书写字也能改变该人的社会地位;而秦国那边,只是采用了其中的一种。
&esp;&esp;“是何人,让秦国发生了这样的改变?”赵弘润好奇地问道。
&esp;&esp;繇诸君赵胜沉默了片刻,随即语气复杂地说出一个人名:“卫鞅。”
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